Марксисткие добровольцы на гражданской войне в Никарагуа.

Показательная история Интернациональной бригады Сандинистского Фронта Национального Освобождения (FSLN), в составе которой воевало немало активистов 4-го интернационала. Сейчас в Сирии сражается немало добровольцев из разных стран, есть даже отдельные "батальоны свободы" из троцкистов, сталинистов и анархистов. Однако "авангард" курдской революции - Рабочая Партия Курдистана, еще более, чем FSLN в 1979, сегодня является буржуазной партией и боится потерять свою власть в регионе. За что проливают кровь интернационалисты Рожавы? И не ждет ли их судьба Бригады им. Симона Боливара? Время покажет. А пока мы расскажем о том, что случилось в далеком 1979 году в объятой восстанием Никарагуа...

Знамя бригады Симона Боливара

Автор: Орсон Мохика ("Социалист - Центральная Америка")
Перевод с испанского: Товарищ Егор ("ИАЦ Марксист", "Баррикада")

Отмечая годовщину победы революции 19 июля 1979 года, забывают такой печальный факт, как изгнание из Латинской Америки бойцов-интернационалистов, организовавших Бригаду имени Симона Боливара (BSB), которая сражалась против солдат Сомосы под военным командованием Сандинистского фронта национального освобождения (FSLN).

Этот факт не упоминается в официальных текстах. Историческая амнезия сильно влияет на левое движение, которое отказывается пересмотреть свое прошлое.

Меньшевистский взгляд

О меньшевиках левые сегодня говорят либо в негативном ключе, либо вообще не говорят. Но посмотрим, что они (меньшевики-интернационалисты) писали о проблемах диктатуры пролетариата и построении социализма в России. Многие мысли совпадают с критикой большевистского опыта другими марксисткими течениями, более революционными.

Милиция РСДРП

Рафаил Абрамович. Из статьи "Мировой меньшевизм".

Представление о том, что революция в России, даже в случае, если она вспыхнет и в других странах Европы в результате войны, сможет в нашей отсталой стране перейти в социалистическую, коренным образом противоречило всем основным тезисам русского марксизма. Не только «Группа Освобождения Труда», но и РСДРП и на первом съезде в 1898 г., и даже на втором съезде 1903 г., где главными авторами программы были Ленин и Плеханов, — категорически отрицали возможность непосредственного «прыжка» из царизма в социалистическую революцию. И ленинские апрельские тезисы даже и в среде самой большевистской партии наткнулись на очень резкую и сильную оппозицию. Об этом всем известно, и об этом уже в свое время много «писали. Особенно красочное описание этих опоров дал в своих «Записках революции» Суханов. Но что как-то осталось в тени и не было выявлено — это то обстоятельство, что даже сам Ленин, настаивавший на превращении русской революции в социалистическую, всё же (представлял себе эту политику социализма для России далеко не в той утопической форме, как этого можно было опасаться.

Плоды войны

Как в худшие годы мировых войн: на Житомирщине есть сёла, где после мобилизаций не осталось мужчин

Света - жена прапорщика из Новоград-Волынского. Ее муж был на Саур-Могиле, в 30-й механизированной бригаде. Приехал на несколько дней домой в отпуск, был черный от горя. Жена не могла вытянуть из него ни единого слова. По ее словам, Житомирщина едва ли не больше всех областей пострадала в войне за Донбасс.

- Бывали дни, когда у нас было несколько похорон в день. И это повторялось ежедневно.

А еще – что есть села, где уже почти нет мужчин. Всех мобилизовали. Как никак, в области базируются три больших бригады – десантники, танкисты, артиллерия… Всем нужна свежая кровь.

Теперь немного о «майдане», как форме протеста.

Что такое «майдан»? Это широкое протестное движение, которое имеет длительный характер и задачей которого является вынудить действующую власть уйти «по-хорошему», с минимумом жертв и насилия.

Почему «майдан» имеет именно такой характер, а именно длительность, стремление разрешить проблему «по-хорошему», когда в этом протестном движении достаточно сил, чтобы за дни или часы не только скинуть власть, но и поломать все государственные институты, которые вызвали протест? Основная причина этого заключается в том, что те люди, которые возглавляют протест, хотят максимально сохранить все институты государства в их прежнем виде и занять место власти. Они не преследуют какие-либо другие интересы и именно поэтому им нужна протестная форма «майдана», которая очень длительная. Однако буржуазия способна «питать» информационно и финансово подобный протест ради того, чтобы сохранить целой государственную машину. Так же такая форма протеста даёт достаточно времени, чтобы хорошенько поторговаться с властью об условиях её капитуляции. Если бы 1 декабря 2013 года, когда «провокаторы» штурмовали администрацию президента, со сцены майдана призывали людей идти и помогать — режим Януковича пал бы очень быстро и, казалось бы, заветная цель выполнена и не надо ещё 4 месяца ждать. Но тогда протест мог бы выйти из под контроля и поломать, скажем, институт полиции или президентства. А так, новая власть обошлась всего лишь переименованием «беркута» и «внутренних войск» в «национальную гвардию», только и всего.

Могла ли революция иметь форму «майдана»? Нет, не могла. Революция — это радикальная, жадная, неудержимая сила, которая хочет изменить столько, сколько сможет, не когда-нибудь, а именно сейчас. Революция, имея такую ширину протестного движения, за пару дней вынесла бы режим и начала крушить институты государства один за одним, делая моментальную люстрацию всех чиновников, полицейских, судей, прокуроров без всякого разбору, всех, забирая у них особняки, экспроприируя буржуазию — вот что такое революция! Она бы не просто не хотела стоять на одном месте, в ожидании, пока власть «уйдёт», она бы даже не смогла этого сделать, потому что не нашла бы на это финансов и не дала бы время буржуазии как следует подготовится, чтобы покончить с революцией.

«Майдан» — это хороший пример, как не надо делать. Это пример того, как сделать так, чтобы протестное движение ни в коем случае не стало революцией. Когда в Украине будет революция — это будет не майдан.

Игорь, Функция Вейерштрасса

Что такое "Исламское государство" и чего стоят истерики вокруг него?

Что такое "Исламское государство" и чего стоят истерики вокруг него?

ДАИШ - от араб. "Доуля Аль-исламия фи Ирак ва ль-Шам" ( в русской транскрипции - ИГИШ, англ. - ISIS ), "Исламское государство Ирака и Сирии", реакционная и контрреволюционная салафитская группировка, свирепость которой стала притчей во языцах, будучи широко разрекламированной как империалистическими, так и её собственными СМИ, прекрасно освоившими технологии сетевой пропаганды.

Слепленная из отколовшегося от аль-Каиды иракского отделения, бывших офицеров-баасистов Саддама, а так же уголовников из разных стран, в том числе русскоязычных выходцев с Северного Кавказа, из России и Средней Азии, она удачно воспользовалась ситуацией, сложившейся в ходе революций Арабской Весны, в первую очередь сирийской, а так же начавшегося восстания в Ираке; в первую очередь - ужасными последствиями американской оккупации Ирака и совершенных там военных преступлений. Так же значительную роль в становлении группировки сыграл сирийский режим Асада, кумира рашистов-охранителей, который в 2011 году выпустил из тюрем исламистов, чтобы создать проблемы для первоначально светской сирийской оппозиции. Расчёт оправдался - ДАИШ ( ИГИШ ) начало захват территорий, ранее освобожденных сирийской оппозицией, попутно безжалостно вырезая самих оппозиционеров, а так же боевиков и лидеров конкурирующих исламистских группировок - прежде всего Ахрар Шам ( Исламский фронт ), а так же сирийский филиал аль-Каиды - Фронт Нусра (лидер Джулани). После ожесточенных боёв ( "фитны" ) на севере Сирии ДАИШ удержало за собой значительную территорию, с такими городами, как Манбидж, Ракка, в последствии - столица новоявленного халифата.

О вольном совете

В дискуссионном порядке (а, точнее, просветительском, так как многие марксисты считают махновцев чем-то страшным и враждебным) мы публикуем декларацию анархистов Гуляй-Поля, посвященную советской системе власти. 

Махно и его товарищи в 1920 году

О ВОЛЬНОМ СОВЕТЕ
(Положения о Вольном Совете Крестьянских и Рабочих Делегатов)

I. Что такое Вольный Совет крестьян и рабочих?

1. Крестьянский и рабочий Совет является органом экономического и общественного самоуправления трудящихся.
2. Это означает, что трудовое, не эксплуатирующее чужого труда население всю свою разнообразную социально-общественную жизнь подчиняет только своей воле, проявляемой у себя на местах, в своей среде.
3. Для этого оно создает подчиненный этой воле орган – крестьянский и рабочий Совет.
4. Вольным этот Совет называется потому, что он не нуждается в утверждении его государственной или партийной властью, не зависит от нее и не является ее слепым оружием.
5. Совет не имеет никакой власти над крестьянами и рабочими, создавшими его, наоборот, он является ревностным исполнителем их воли.
6. Совет ведет всю свою работу лишь в области постановлений и наказов, которые даны ему собраниями крестьян или рабочих.
7. Всякий член Вольного Совета является выборным от крестьян или рабочих для проведения в жизнь решений этих крестьян и рабочих. Свою работу в Совете он должен строго согласовать с теми наказами и поручениями, которые даны были ему при избрании.
8. Поэтому он является не законодателем, а только доверенным крестьян или рабочих или иначе их делегатом.
9. Весь же Совет называется ВОЛЬНЫМ СОВЕТОМ КРЕСТЬЯНСКИХ или РАБОЧИХ ДЕЛЕГАТОВ.

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

Дню начала Второй империалистической посвящается...

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

«Война – не что иное, как последнее воплощение экономической конкуренции: ради захвата рынков, захвата сырья и захвата мест для вложения самого капитала, без риска и с большой прибылью. Война – это последняя форма экономической конкуренции. Именно здесь также открыто формируется подтверждение того, как состояние экономики (читай: капиталистическая конкуренция) создаёт технику убийства» (Тан Малака,  «Материализм, диалектика, логика»).

«Мы должны иметь в виду, что наше общество, раздираемое противоречиями, движется, если и не в направлении финального разрушительного взрыва, то, по крайней мере, к ряду менее масштабных потрясений» (Альфредо Бонанно, речь на конференции анархистов в Милане 13 октября 1985 года)

«Так как буржуазные и реформистские идеологи отказываются признать, что причина потрясений и кризисов, сотрясающих периодически мир, лежит в самой капиталистической системе, они пытаются  все объяснить плохим в человеке (…) Даже если буржуа или реформисты признают, что в основе империалистических войн лежат конфликты интересов, они очень далеки от понимания капитализма. И это проявляется от их неспособности постичь значение разрушений. Они все придерживаются мнения, что целью войны является победа, и видят в уничтожении людей и материальных ценностей во вражеском лагере лишь единственное средство, чтобы достичь этой цели. Доходит даже до того, что некоторые наивные предлагают будущую войну просто вести при помощи снотворных средств. Мы же наоборот утверждаем, что именно разрушение является главной целью войны. Империалистическое соперничество, непосредственно создающее повод к войне, само является только следствием все более возрастающего перепроизводства. Чтобы противодействовать тенденции падения доли прибыли капитализм вынужден производить все больше и быстрее, и противоречие между необходимостью больше производить и невозможностью найти сбыт продуктов приводит к кризису. Война есть капиталистическое решение кризиса: благодаря "перенаселению", благодаря уничтожению людей, вызванная перепроизводством. Только филистер-мечтатель может вообразить, что империалистические конфликты могут быть легко улажены во время игры в кегли или за круглым столом, и что колоссальные разрушения и смерть миллионов людей можно приписать нерешительности одних или порочности и жадности других» (Амадео Бордига, «Аушвиц или большое алиби»)

В Донецкой и Луганской областях – разруха, хаос и смерть. Кто-то из пролетариев и бедняков продолжает шагать на убой (словно древнеримские гладиаторы, шедшие убивать друг друга на потеху патрициям), кто-то бросил всё  и уехал куда глаза глядят, кто-то просто погибает под бомбами и снарядами. Каждый день идет транспорт с «грузом 200», а на улицах на смену демонстрациям со скандированием «Україна понад усе!» или «Путин, введи войска!» постепенно приходят акции протеста против мобилизации в украинскую армию и против антисоциальной политики самопровозглашенных ДНР-ЛНР, лишающих последних средств к существованию тех, кто и так наименее социально защищен…

Кровавая трясина на Донбассе привлекла к себе внимание в том числе и левого движения стран экс-СССР. Словно пытаясь перекричать артиллерийскую канонаду на пылающем юго-востоке Украины, каждая микроскопическая группа сочла своим долгом сочинить громогласную резолюцию по поводу войны и выложить ее в интернете, даже если эта группка состоит из трех с половиной инвалидов по психиатрическим статьям Общего расписания болезней. Одни увидели в Майдане демократическую, национально-освободительную и чуть ли не социальную революцию, призывают сражаться за украинское буржуазное государство и видят будущее Украины в качестве трудовой федерации майданов, для других ДНР и ЛНР являются практически диктатурой пролетариата, хоть и немного деформированной в результате консервативного поворота, третьи просят господ скорее примириться друг с другом ("многие из них поначалу придерживались первой или второй точки зрения, но впоследствии были вынуждены отчасти пересмотреть свое мнение), четвертые же за то, чтобы снаряды рвались не в шахтерских домах, а в золоченных дворцах по обе стороны линии фронта. Изначально у меня была мысль провести анализ всех этих заявлений; впрочем, вряд ли в этом был бы смысл, так как, во-первых, такие публикации уже существуют (например здесь: http://remir-bane.livejournal.com), а во-вторых – для людей, еще далеких от нашего левого движения (если конечно его можно назвать движением) или только недавно пришедших в него, такой обзор вряд ли будет интересен. Между тем, на страницах нашего электронного журнала мы уже писали о том, какая есть альтернатива сложившейся ситуации если на полях сражений развеется кровавый бред об «украинской революции», «русском мире» и «европейском выборе» и войну господ удастся превратить в войну против господ (http://www.revintern.tk/2014/06/200.html). А вот другой, не менее важный вопрос – какие глубинные тенденции современной капиталистической системы нашли свое проявление в нынешних событиях на Украине – до сих пор освещен слишком слабо. Что ж, попробуем это исправить. Во избежание непонимания со стороны некоторых читателей, заранее напоминаем, что многие анархистские классики (например Бакунин или Малатеста) использовали марксистскую методологию и признавали ее благотворное влияние на анархизм. Так уж получилось, что анархических теоретиков меньше, а кроме того анархисты не считали зазорным брать полезное у марксистских теоретиков.

Интервью с йеменским социалистом

Представляем вашему вниманию интервью, которое взяли активисты Революционной Международной Коммунистической Тенденции у молодого йеменского социалиста. Они (как и мы) не во всем согласны с позицией йеменца, но его точка зрения очень взвешена, прагматична и, возможно, будет интересна читателям.

- Расскажи, пожалуйста, немного о себе (имя, возраст, профессия и т.д.) и о том, почему ты пришел в левое движение?

Меня зовут Мохаммед, мне 23 года. Мой отец был активистом социалистического движения в Северном Йемене (до 1990 - Йеменская Арабская Республика, прим. переводчика). Его приговорили к расстрелу, но он сумел сбежать из страны. В изгнании он попытался вернуться к нормальной жизни - женился, завел детей и т.д. А в 2003, когда все улеглось, вернулся на родину.

Он ничегошеньки не рассказывал о своем прошлом ни мне, ни моим братьям и сестрам. Я случайно узнал о том, каким был мой отец. Один раз я посетил штаб Йеменской Социалистической партии, что находится рядом с моим домом, и там пообщался с местным активом. Они признали имя моего отца, рассказали, как он и три его товарища объездили весь Йемен, ведя агитацию. Моего отца не стало четыре месяца назад...

Крис Харман. Как погибла революция

Представляем вашему вниманию небольшой очерк по истории революции и контрреволюции в Советской России британского марксиста Криса Хармана.

КРИС ХАРМАН. КАК ПОГИБЛА РЕВОЛЮЦИЯ

1992

Содержание:

- Вступление

- Две революции

- Гражданская война

- От власти Советов к большевистской диктатуре

- Кронштадт и Новая экономическая политика

- Партия, государство и рабочий класс в 1921-28 годах

- Тенденции в партии в 1921-29 гг.

- Левая оппозиция

- "Правые" и "центристы"

- Контрреволюция

- Примечания

Вступление

Крис Харман

Впервые в истории революция 1917 года привела к власти рабочее правительство в крупной державе. Она принесла надежду миллионам людей во всем мире, увязшим в жестокой и бессмысленной войне. В дальнейшем люди видели альтернативу мрачным реалиям умирающего капитализма -безработицы, нищеты, фашистского варварства и угрозы новой войны - в системе Советов (советов простых рабочих, мужчин и женщин, пришедших к власти в России), связывая с ними надежды на будущее.

Но сегодня Советское правительство имеет лишь незначительную поддержку со стороны левых сил на Западе. Тысячи наиболее активных левых отвернулись от него после жестокого подавления революции 1956 года в Венгрии. Когда же подобная акция повторилась в несколько менее кровавой форме в "социалистической" Чехословакии, то даже официальные коммунистические партии вынужденно осудили официальных политиков СССР. В то же время взаимоотношения СССР и Китая разочаровали даже тех, кто и по сей день превозносит Сталина - начиная с отказа в столь необходимой технической помощи до угрозы войны из-за спорных пограничных территорий.Что же все-таки произошло в эти роковые годы после революции? Что пошло не так? Кто виноват?

Земля и свобода Мануэля Гросси

Сегодня мы расскажем о легендарном астурийском революционере Мануэле Гросси. 2014 год юбилейный, 80 лет октябрьской революции в Астурии. И никак нельзя не упомянуть эту ключевую фигуру.

Гросси и Дуррути. Иллюстрация испанского карикатуриста

Эрнесто Бургос. Перевод: Товарищ Егор.

Мануэль Гросси и Мьер родился в Овьедо (Астурия) 17 июня 1905 года и жил в муниципалитете Мьерес, где работал с четырнадцати лет на Марианской шахте. Коммунист-антисталинист, председатель Рабочего Альянса, он стал одной из ключевых фигур Астурийской коммуны, когда началось октябрьское восстание 1934 года.

После поражения восстания был приговорен к смертной казни, однако, впоследствии, его помиловали. Находясь в тюрьме Каса-дель-Пуэбло в Мьерес, написал книгу "Восстание в Астурии", отрывки которой публиковались в Ла Баталье в 1935, а полностью она вышла только в ноябре 1978 года.

Во время Гражданской войны в Испании, Мануэль Гросси командовал колонной POUM, сформированной в Каталонии для отправки на Арагонский фронт. После поражения республики эмигрировал в Бриньоль, что во Франции, где начал новую жизнь. В переписке с друзьями он сожалел, что не может увидеть свой родной Мьерес, но даже после смерти Франко он так и не побывал на родине. Он умер в 1984, в пятидесятую годовщину Астурийского восстания, когда готовился поехать в Испанию на памятную встречу.

Гросси на Арагонском фронте

Вот что писал сам Гросси в июле 1936:

Лев Троцкий. Организация Красной армии

Думаю, что не стоит напоминать, чем примечателен день 23 февраля. При всех ошибках, совершенных активистами РКП(б), создание и деятельность РККА в годы гражданской войны - свершившийся факт.

А помнишь, товарищ, как все начиналось?..

Кстати, праздник сегодня двойной. 23 февраля 1930 годы коммунистом Али Хеллером был выпилен икона нацистского движения, сутенер Хорст Вессель.

Л.Д.Троцкий. Организация красной армии.

(Речь на первом всероссийском съезде военных комиссаров 7 июня 1918 г.)*

Товарищи, мы присутствуем на съезде исключительной важности. Партии, представленные на данном собрании, имеют за собой большое революционное прошлое. Тем не менее, в данный момент мы учимся и должны научиться построить свою собственную революционную социалистическую армию, которая являлась бы полной противоположностью тем демобилизованным уже полкам, которые держались волею властителей, вводивших принудительную дисциплину. Перед нами задача создать армию, сорганизованную на принципе товарищеского доверия и трудового революционного порядка. 

Уставная звезда в РККА в годы Гражданской войны (плуг и молот)

Нет сомнения, что это необычайно большое, сложное и трудное дело. Между прочим, буржуазная печать много пишет о том, что мы только теперь поняли, наконец, что для защиты страны нужна вооруженная сила. Это, разумеется, вздор; мы и раньше, еще до Октябрьской революции, находили, что до тех пор, пока существует классовая борьба между эксплуататорами и трудовым народом, всякое революционное государство должно быть сильно для успешного отпора против империалистического натиска. Небывалая по силе русская революция не могла, конечно, сохранить старую царскую армию, в недрах которой свила крепкое гнездо тяжелая классовая дисциплина, создававшая принудительную связь между солдатом и командиром. 

Андреу Нин. Политическая ситуация и задачи пролетариата.

Андреу НИН

Политическая ситуация и задачи пролетариата

(Июнь 1937)

Андреу Нин смотрит на тебя, сталинист

Работа изначально задумывалась как политический отчет для Национальной Конференции POUM 1937 года, которая так и не состоялась, по причине запрета партии. (будет полезна к прочтению современным "антифашистам" - прим. ред.)

(I)

СОБЫТИЯ, произошедшие в Испании, со времени первого Конгресса POUM, проходившего в Барселоне 29 сентября 1935 года, подтвердили, что принципиальная позиция нашей Партии, заявляющая, что идет сражение не между буржуазной демократией и фашизмом, а между фашизмом и социализмом, абсолютно точна. Так же верен наш тезис о нынешней революции, как социал-демократической.

Опыт 1931-1935 годов показывает неспособность испанской буржуазии решать основные задачи буржуазно-демократической революции, так что теперь рабочий класс должен встать во главе освободительного движения, закончить демократическую революцию и начать социалистическую. Сохранение же демократических иллюзий и союза рабочего движения с Республиканским лагерем должны привести к укреплению реакционных позиций, а в перспективе и к победе фашизма, как единственной силы, способной спасти капиталистический режим (ведь в рамках буржуазно-демократических институтов капиталистический строй уже не способен урегулировать свои внутренние противоречия).

В Астурии пролетариат решительно взял на себя руководство движением в октябре 1934 года и вступил в смертельную битву с реакцией.  А в Каталонии в то же время мелкобуржуазные партии топтались на месте, а большая революционная партия отсутствовала. Социалистическая и Коммунистическая партии, вместо того, чтобы воспользоваться уроком Астурии и направить все силы на обеспечение гегемонии рабочего класса, обманывают пролетариат посредством Народного фронта, в пользу буржуазных республиканских партий, которые после их оглушительного провала в октябре фактически исчезли с политической сцены.