Что такое "Исламское государство" и чего стоят истерики вокруг него?

Что такое "Исламское государство" и чего стоят истерики вокруг него?

ДАИШ - от араб. "Доуля Аль-исламия фи Ирак ва ль-Шам" ( в русской транскрипции - ИГИШ, англ. - ISIS ), "Исламское государство Ирака и Сирии", реакционная и контрреволюционная салафитская группировка, свирепость которой стала притчей во языцах, будучи широко разрекламированной как империалистическими, так и её собственными СМИ, прекрасно освоившими технологии сетевой пропаганды.

Слепленная из отколовшегося от аль-Каиды иракского отделения, бывших офицеров-баасистов Саддама, а так же уголовников из разных стран, в том числе русскоязычных выходцев с Северного Кавказа, из России и Средней Азии, она удачно воспользовалась ситуацией, сложившейся в ходе революций Арабской Весны, в первую очередь сирийской, а так же начавшегося восстания в Ираке; в первую очередь - ужасными последствиями американской оккупации Ирака и совершенных там военных преступлений. Так же значительную роль в становлении группировки сыграл сирийский режим Асада, кумира рашистов-охранителей, который в 2011 году выпустил из тюрем исламистов, чтобы создать проблемы для первоначально светской сирийской оппозиции. Расчёт оправдался - ДАИШ ( ИГИШ ) начало захват территорий, ранее освобожденных сирийской оппозицией, попутно безжалостно вырезая самих оппозиционеров, а так же боевиков и лидеров конкурирующих исламистских группировок - прежде всего Ахрар Шам ( Исламский фронт ), а так же сирийский филиал аль-Каиды - Фронт Нусра (лидер Джулани). После ожесточенных боёв ( "фитны" ) на севере Сирии ДАИШ удержало за собой значительную территорию, с такими городами, как Манбидж, Ракка, в последствии - столица новоявленного халифата.

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

Дню начала Второй империалистической посвящается...

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

«Война – не что иное, как последнее воплощение экономической конкуренции: ради захвата рынков, захвата сырья и захвата мест для вложения самого капитала, без риска и с большой прибылью. Война – это последняя форма экономической конкуренции. Именно здесь также открыто формируется подтверждение того, как состояние экономики (читай: капиталистическая конкуренция) создаёт технику убийства» (Тан Малака,  «Материализм, диалектика, логика»).

«Мы должны иметь в виду, что наше общество, раздираемое противоречиями, движется, если и не в направлении финального разрушительного взрыва, то, по крайней мере, к ряду менее масштабных потрясений» (Альфредо Бонанно, речь на конференции анархистов в Милане 13 октября 1985 года)

«Так как буржуазные и реформистские идеологи отказываются признать, что причина потрясений и кризисов, сотрясающих периодически мир, лежит в самой капиталистической системе, они пытаются  все объяснить плохим в человеке (…) Даже если буржуа или реформисты признают, что в основе империалистических войн лежат конфликты интересов, они очень далеки от понимания капитализма. И это проявляется от их неспособности постичь значение разрушений. Они все придерживаются мнения, что целью войны является победа, и видят в уничтожении людей и материальных ценностей во вражеском лагере лишь единственное средство, чтобы достичь этой цели. Доходит даже до того, что некоторые наивные предлагают будущую войну просто вести при помощи снотворных средств. Мы же наоборот утверждаем, что именно разрушение является главной целью войны. Империалистическое соперничество, непосредственно создающее повод к войне, само является только следствием все более возрастающего перепроизводства. Чтобы противодействовать тенденции падения доли прибыли капитализм вынужден производить все больше и быстрее, и противоречие между необходимостью больше производить и невозможностью найти сбыт продуктов приводит к кризису. Война есть капиталистическое решение кризиса: благодаря "перенаселению", благодаря уничтожению людей, вызванная перепроизводством. Только филистер-мечтатель может вообразить, что империалистические конфликты могут быть легко улажены во время игры в кегли или за круглым столом, и что колоссальные разрушения и смерть миллионов людей можно приписать нерешительности одних или порочности и жадности других» (Амадео Бордига, «Аушвиц или большое алиби»)

В Донецкой и Луганской областях – разруха, хаос и смерть. Кто-то из пролетариев и бедняков продолжает шагать на убой (словно древнеримские гладиаторы, шедшие убивать друг друга на потеху патрициям), кто-то бросил всё  и уехал куда глаза глядят, кто-то просто погибает под бомбами и снарядами. Каждый день идет транспорт с «грузом 200», а на улицах на смену демонстрациям со скандированием «Україна понад усе!» или «Путин, введи войска!» постепенно приходят акции протеста против мобилизации в украинскую армию и против антисоциальной политики самопровозглашенных ДНР-ЛНР, лишающих последних средств к существованию тех, кто и так наименее социально защищен…

Кровавая трясина на Донбассе привлекла к себе внимание в том числе и левого движения стран экс-СССР. Словно пытаясь перекричать артиллерийскую канонаду на пылающем юго-востоке Украины, каждая микроскопическая группа сочла своим долгом сочинить громогласную резолюцию по поводу войны и выложить ее в интернете, даже если эта группка состоит из трех с половиной инвалидов по психиатрическим статьям Общего расписания болезней. Одни увидели в Майдане демократическую, национально-освободительную и чуть ли не социальную революцию, призывают сражаться за украинское буржуазное государство и видят будущее Украины в качестве трудовой федерации майданов, для других ДНР и ЛНР являются практически диктатурой пролетариата, хоть и немного деформированной в результате консервативного поворота, третьи просят господ скорее примириться друг с другом ("многие из них поначалу придерживались первой или второй точки зрения, но впоследствии были вынуждены отчасти пересмотреть свое мнение), четвертые же за то, чтобы снаряды рвались не в шахтерских домах, а в золоченных дворцах по обе стороны линии фронта. Изначально у меня была мысль провести анализ всех этих заявлений; впрочем, вряд ли в этом был бы смысл, так как, во-первых, такие публикации уже существуют (например здесь: http://remir-bane.livejournal.com), а во-вторых – для людей, еще далеких от нашего левого движения (если конечно его можно назвать движением) или только недавно пришедших в него, такой обзор вряд ли будет интересен. Между тем, на страницах нашего электронного журнала мы уже писали о том, какая есть альтернатива сложившейся ситуации если на полях сражений развеется кровавый бред об «украинской революции», «русском мире» и «европейском выборе» и войну господ удастся превратить в войну против господ (http://www.revintern.tk/2014/06/200.html). А вот другой, не менее важный вопрос – какие глубинные тенденции современной капиталистической системы нашли свое проявление в нынешних событиях на Украине – до сих пор освещен слишком слабо. Что ж, попробуем это исправить. Во избежание непонимания со стороны некоторых читателей, заранее напоминаем, что многие анархистские классики (например Бакунин или Малатеста) использовали марксистскую методологию и признавали ее благотворное влияние на анархизм. Так уж получилось, что анархических теоретиков меньше, а кроме того анархисты не считали зазорным брать полезное у марксистских теоретиков.

Приготовления Украины и России к войне

Довольно королям в угоду

Дурманить нас в чаду войны!

Война царям! Рабам – свободу!

Бастуйте, армии сыны!

Когда ж прикажут каннибалы

За них геройски умереть –

Тогда по нашим генералам

Своим же пулям полететь!

Мы выкладываем перевод заметки чешской леворадикальной группы "Классовая война" http://325.nostate.net/?p=10175 на тему все более углубляющегося кризиса на востоке Украины, которая сегодня получила еще большую актуальность. (В отличие от других статей т.н. "леворадикалов" здесь дан экономический анализ происходящих там событий)

Приготовления Украины и России к войне: показуха или реальность?

Исторический крах модели управления капиталистическим обществом, который развился, в частности, в Восточной Европе в течение нескольких десятилетий контрреволюции, привел к распаду и исчезновению СССР как империалистического блока. С тех пор пролетариату в этом регионе, как и везде в мире, пришлось пройти множество новых атак на свои условия жизни, но в то же время они и выжгли некоторые  иллюзии, идущие от западной пропаганды, восхваляющей до небес другую модель управления капитализма, считающуюся более "гуманной", более "свободной". Этот хваленый "мир гармонии и согласия", этот новый Эдем обещал "полезным идиотам" на момент падения железного занавеса, что конец "биполярного мира" опечатан; все эти иллюзии все больше и больше разбиваются.

Снова в Европе громко звучат  слухи о войне, загружаются пушки, истребители-бомбардировщики упакованы смертоносными  пулями  и бомбами, ракеты наводят ядерные боеголовки на свои будущие цели: после войн, вызвавших локальные волнения и в соответствии с обстоятельствами в Югославии, Грузии, Чечне , Дагестане, Осетии и т.д. за эту последнюю четверть века, предпосылки для новой войны интенсивно назревают сейчас на Украине, войны гораздо более обширной и с невообразимыми последствиями для всего мира. 

За четыре месяца Украина была потрясена серьезными волнениями, вытекающими  из плодородной почвы основных противоречий, определяющих любое классовое общество и их конкретных выражений: нищенской зарплаты, реструктуризации, увольнений, приватизации, сокращения социального обеспечения, которое было пережитком" социалистической эпохи "и т.д. Конечно эти общественные движения (как и все противостояния, развивающиеся в настоящее время) еще несут на себе печать отсутствия разрыва с менеджерами социальной зависимости, а также с их заменой в будущем. Их политическое выражение и сознание кажется настолько слабым и ложным... Но революционеры не могут просто отмахнуться от содержания событий  в презрительной и покровительственной манере. 

Амадео Бордига. Аушвитц или большое алиби

Мы публикуем замечательную заметку итальянского коммуниста Амадео Бордига о лицемерии т.н. "антифашистской коалиции". Сегодня, когда антифашизмом стали называть поддержку монархистов и империалистов, заметка снова чрезвычайно актуальна. Как же он все точно подметил!

Аушвитц или большое алиби. А.Бордига. 1960

40-летие "Кристальной ночи рейха" дало вновь в эти дни возможность поставить под сомнение антифашистам правым, умеренным и левым тот факт, что расовая ненависть и главным образом антисемитизм служат им как большое алиби (1). Под подобным флагом скачут они охотнее всего в атаку и это является одновременно их последним бастионом в дискуссии. Кто сможет устоять перед аргументом лагерей смерти и газовой камеры? Кто не затихнет перед шестью миллионами убитых евреев? Кто не содрогнется перед садизмом наци? И все таки здесь мы сталкиваемся с одной из самых бессовестных мистификаций антифашистов, которую мы должны раскрыть.

Немецкая буржуазия и мелкая буржуазия, начиная от государственных, партийных, профсоюзных и церковных бонз, на многочисленных собраниях на Западе и Востоке старается свалить всю ответственность за смерть пятидесяти миллионов человек в последнюю мировую войну, среди них шести миллионов евреев, на нацистов. Это объяснение, типично буржуазное, совпадает со штампом псевдокоммунистов: фашисты несут ответственность за войну. Т.к. буржуазные и реформистские идеологи отказываются признать, что причина потрясений и кризисов, сотрясающих периодически мир, лежит в самой капиталистической системе, пытаются они все объяснить плохим в человеке. Мы убеждаемся при этом, что фашистские и антифашистские идеологи в основном утверждают одно и то же: мысли, идеи, воля людей и групп определяют ход общественного развития. В противоположность всем этим идеологиям, которые мы определяем как буржуазные, т.к. они стремятся к поддержке капитализма, а также вопреки всем прошлым, сегодняшним и будущим идеалистам марксизм доказал, что в действительности все наоборот: идеологию определяют материальные условия общества. Это основной постулат марксизма и из этого следует, что наши псевдомарксисты отказались также от него, сдвинув все в мир идей: в конечном случае для них колониализм, империализм и капитализм являются лишь духовными субстанциями. Этим они сваливают вину за все человеческие страдания на темные силы, ответственные за нищету, эксплуатацию и войну. Марксизм опроверг это и доказал, что нищета, эксплуатация и война не порождаются злыми инстинктами, а относятся к нормальным процессам капитализма. Это справедливо также и к империалистической эпохе. Но так как именно разрушение является темой нашего анализа, мы должны подробнее рассмотреть этот вопрос.

Сговор Молотова-Риббентропа

Даже если буржуа или реформисты признают, что в основе империалистических войн лежат конфликты интересов, они очень далеки от понимания капитализма. И это проявляется от их неспособности постичь значение разрушений. Они все придерживаются мнения, что целью войны является победа, и видят в уничтожении людей и материальных ценностей во вражеском лагере лишь единственное средство, чтобы достичь этой цели. Доходит даже до того, что некоторые наивные предлагают будущую войну просто вести при помощи снотворных средств. Мы же наоборот утверждаем, что именно разрушение является главной целью войны. Империалистическое соперничество, непосредственно создающее повод к войне, само является только следствием все более возрастающего перепроизводства. Чтобы противодействовать тенденции падения доли прибыли капитализм вынужден производить все больше и быстрее, и противоречие между необходимостью больше производить и невозможностью найти сбыт продуктов приводит к кризису. Война есть капиталистическое решение кризиса: благодаря "перенаселению", благодаря уничтожению людей, вызванная перепроизводством. Только филистер-мечтатель может вообразить, что империалистические конфликты могут быть легко улажены во время игры в кегли или за круглым столом, и что колоссальные разрушения и смерть миллионов людей можно приписать нерешительности одних или порочности и жадности других.

131 год Сневлиту

У нас нет и не может быть авторитетов. Троцкого, Ленина, кого бы то ни было еще мы будем нещадно критиковать, так как нет идеального политического деятеля, а ошибок (или откровенных предательств ради получения сиюминутных выгод) история знает не мало. И если мы многократно пишем о ком-то, то это означает лишь его беспрецедентность в страшную эпоху между двумя мировыми войнами.

Одни из немногих, кто отстаивал интернационалистскую линию в левом движении Европы, был Хендрикус Сневлит, а так же многие деятели Международного Бюро Революционного социалистического Единства, анархисты и др. Вторая Империалистическая заставила всех расползтись по соперничающим лагерям, и лишь малая часть осталась на стороне пролетариата.

13 мая Сневлиту исполняется 131 год, поэтому сегодня мы пишем о нем.

Представляем вашему вниманию текст Вилебальдо Солано, молодежного лидера POUM, переведенный нами еще в 2013 году для наших товарищей из ЧКФ.

Годовщина ввода российских войск в Чечню

Свобода Чечне - мир России. Массо а мехкийн пролетареш, цхьаьнакхета!

По поводу годовщины ввода федеральных войск в Чеченскую Республику Ичкерия 10-11 декабря 1994 было сказано много, вставим свою реплику и мы. Мы не поддерживаем исламистов, ибо они не несут даже малейшего освобождения (в отличие от тех же буржуазных националистов). Так же мы не поддерживаем, само собой, россиянских патриотов, готовых положить на полях сражений лучших сынов народа ради мифических "национальных интересов" и "геополитики", не поддерживаем бандитов-федералов и их ложь о ситуации в Чечне. Наш выбор - революционное единство трудовых масс угнетенного народа и такого же угнетенного пролетариата империалистической страны.

Чечня стала адом тогда для многих и адом остается по сей день.

Лев Троцкий:

"Империализм представляет капиталистически-хищное выражение прогрессивной тенденции экономического развития: построить человеческое хозяйство в мировых размерах, освободив его от стесняющих оков нации и государства. Голая национальная идея, противостоящая империализму, не только бессильна, но и реакционна: она тащит человеческое хозяйство назад, в пеленки национальной ограниченности. Ее плачевная политическая миссия, обусловленная ее бессилием - создавать идеологическое прикрытие для работы мясников империализма.

Разрушающая самые основы хозяйства нынешняя империалистическая война, которую освещают и дополняют духовное убожество или шарлатанство национальной идеи, является самым убедительным выражением того тупика, в какой зашло развитие буржуазного общества. Только социализм, который должен экономически нейтрализовать нацию, объединив человечество в солидарном сотрудничестве; который освобождает мировое хозяйство от национальных тисков, освобождая тем самым национальную культуру от тисков экономической конкуренции наций, - только социализм дает выход из противоречия, вскрывшегося перед нами как страшная угроза всей человеческой культуре."

"Наше Слово" N 82,
6 мая 1915 г.

Лев Троцкий. Империализм и национальная идея

11 ноября 1918 завершилась Первая мировая война (день провозглашения перемирия Германии с Антантой). В честь этой даты выкладываем одну из глав обширного труда Л.Д.Троцкого "Европа в войне (1914-1918)".

Л. Троцкий.
ИМПЕРИАЛИЗМ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ

Для мещанских идеологов в настоящей войне борются два "начала": принцип национального права и принцип насилия, - Добро и Зло, Ормузд и Ариман*. Перед нами, материалистами, война выступает в своей империалистической сущности, в основном стремлении всех капиталистических государств к расширению и захвату. Где линия капиталистической экспансии совпадает с линией национального объединения, там империалистский Ариман охотно опирается на национального Ормузда, нисколько не переставая от этого быть самим собой.

Война до победы?

Сербский министр-президент отвечал на днях в скупщине на им же заказанную интерпелляцию по поводу итальянских видов на Далмацию, идущих вразрез с национальной идеей велико-сербского объединения. Пашич выразил свою условную дипломатическую надежду на то, что новая Италия, воссозданная под знаменем национальной идеи, не захочет наносить удар национальной идее младшей славянской сестры, тем более, - прибавил бывший бакунист, заправляющий ныне судьбами Сербии, - что итальянская "социальная наука" целиком построена на фундаменте национального принципа. По весьма незамысловатым причинам Пашич воздержался от расследования вопроса о том, какую именно национальную идею проводила итальянская наука в союзе с итальянской артиллерией в итало-турецкой войне за Триполитанию. Один его намек на это немедленно пробудил бы воспоминание о том, как сами сербы по трупам албанских племен устремлялись к Адриатике, а главное, вызвали бы призрак Македонии, где сербская обработка "сырого" болгарского материала и сейчас совершается не иначе, как мерами военного террора.

Обратная сторона войны

Болгарская национальность и ее идея, дополнявшаяся, в свою очередь, устремлением в сторону отнюдь не болгарской Фракии, явилась во второй балканской войне разменной монетой во взаимных счетах трех союзников: Румынии, Сербии и Греции. В эпоху захвата румынской армией чисто болгарского четырехугольника в Добрудже, румынская пресса задыхалась от энтузиазма по поводу "освободительной" войны. Силистрия изображалась на всех открытках в виде женщины в трауре с ядром на ногах, нетерпеливо ждущей румына-освободителя. Людям, которые вблизи наблюдали тогда балканские события, должно было казаться, что воспроизведение такого рода грубой и глупой ярмарочной фальши на общеевропейской сцене невозможно, не по моральным мотивам, а по причине более высокого литературного вкуса Западной Европы. Оказалось, однако, что литературный вкус есть первая жертва, которую буржуазная нация приносит во время войны на алтарь своих классовых интересов...

Требующая Трентино и Триеста во имя национальной идеи, Италия протягивает руку к Далмации, грозя попрать национальную идею юго-славянства. Франция требует во имя национальной идеи возвращения Эльзас-Лотарингии, захваченной Германией, ведшей в 1870 г. войну также под знаменем национального единства, и в то же время французские патриоты требуют левого берега Рейна и, как основательно опасаются патриоты сербские, склонны славянской Далмацией расплатиться с латинской сестрой за ее великодушную помощь.

Слева русские солдаты, справа немецкий. За что они воевали?

Претензии на рейнские провинции, как и план расчленения Германии слишком очевидно противоречат тому национально-освободительному принципу, в силу которого Эрве собирается, при помощи все той же пушки "75", отдавать Шлезвиг Дании, восстановлять Польшу, Трансильванию сочетать с Румынией, а рассеянных евреев собрать под сенью палестинских кущ. Противоречие несомненное, соглашается умеренный французский империалист, историк Брио. "Но не нужно выдвигать вперед, как бесспорную аксиому, принцип национальностей, который причинил уже нам столько вреда в пользу Германии и Италии". Несравненно решительнее и точнее высказывается немецкий империалист Артур Дикс, когда говорит, что руководящим началом XX века является империалистическая идея, как национальная господствовала в XIX столетии.

Империализм представляет капиталистически-хищное выражение прогрессивной тенденции экономического развития: построить человеческое хозяйство в мировых размерах, освободив его от стесняющих оков нации и государства. Голая национальная идея, противостоящая империализму, не только бессильна, но и реакционна: она тащит человеческое хозяйство назад, в пеленки национальной ограниченности. Ее плачевная политическая миссия, обусловленная ее бессилием - создавать идеологическое прикрытие для работы мясников империализма.

Они тоже верили в патриотические лозунги

Разрушающая самые основы хозяйства нынешняя империалистическая война, которую освещают и дополняют духовное убожество или шарлатанство национальной идеи, является самым убедительным выражением того тупика, в какой зашло развитие буржуазного общества. Только социализм, который должен экономически нейтрализовать нацию, объединив человечество в солидарном сотрудничестве; который освобождает мировое хозяйство от национальных тисков, освобождая тем самым национальную культуру от тисков экономической конкуренции наций, - только социализм дает выход из противоречия, вскрывшегося перед нами как страшная угроза всей человеческой культуре.

"Наше Слово" N 82,
6 мая 1915 г.

*Ормузд и Ариман - божества зла и добра в религии древних персов.

Юрий Назаренко. Российский империализм во всемирном процессе глобализации.

Публикуем очередную статью революционного марксиста Юрия Назаренко. Здесь он понятным языком в который раз объясняет прописные истины, которые так и не могут усвоить российские левые.

Назаренко Юрий

Российский империализм во всемирном процессе глобализации

Российский империализм укрепил за последнее время свои позиции. Разумеется, это не мощные позиции СССР, но уже и не позиции разваленной, слабо управляемой России 90-х годов. За годы своего президентства Путину удалось настроить «вертикаль власти», заставив все регионы, включая автономные республики, действовать по единым, установленным центром, правилам. Он навел порядок среди «олигархов» (при этом одни из них оказались за рубежом, а другие в тюрьме), сделав зависимость от своей олигархической группировки менее очевидной, а свою власть хотя бы внешне относительно независимой. Закончилась массовая приватизация времен Ельцина, а это значит, что новые русские, вчера еще заинтересованные в полном развале, дабы легче и дешевле было скупать собственность, сейчас заинтересованы в том, чтобы эта собственность начала работать. Отсюда новая политика, и новый президент. Первым шагом к этому был дефолт 1998г., который позволил, резко обесценив огромные долги по зарплате, облегчить давление на государственный бюджет. Одновременно падение курса рубля по отношению к доллару значительно удешевило российские товары, сделав их относительно конкурентоспособными. Наконец, как нельзя кстати оказалось долговременное повышение цен на нефть, продолжающееся по сей день. Отсюда более или менее стабильный рост экономики (его можно было бы даже считать высоким, если забыть, от какой «ямы» экономического кризиса ведется отсчет). Отсюда рост доходов большинства населения. И хотя средний уровень доперестроечных доходов еще не достигнут, он гораздо выше, чем 5 лет назад, и население (большинство, по крайне мере)  радо хоть немножко откормиться после ельцинской голодухи. Забастовочная активность последних двух лет чрезвычайно низка, в отдельные месяцы во всей огромной России не наблюдается ни одной забастовки.

А действительно!

Указанный процесс консолидации нынешнего режима получил определенное завершение на прошедших выборах, парламентских и президентских. Комедия, особенно последние. Но они обеспечили нынешнему режиму известную политическую стабильность, которую сейчас могут поколебать лишь протесты с улиц, коих, однако, не наблюдается. Режим может спокойно проводить любые преобразования, не оглядываясь на оппозицию. Но прошлые парламентские выборы – это не только комедия или укрепление режима. Они являются важным показателем изменения настроений общества. Общество перестало метаться между прошлым и настоящим. Ложность тезиса о возможности возврата в СССР, который одни произносили с надеждой, а другие со страхом, стал очевидным практически для всех. Провал КПРФ на выборах – лучшее подтверждение этому.