Навстречу заре: к годовщине боевого дебюта Махно

Описание к музыкальной подборке в группе "Музыка культурной революции" http://vk.com/leftmusic?w=wall-39266252_5207

Украина – удивительная страна. Здесь сторонники тоталитарного полицейского государства ходят с черно-красными флагами, пишут на стенах «А.С.А.В» и считают Махно украинским националистом. Между тем, в первом томе своих воспоминаний последний писал, что рабочие и крестьяне Гуляй-Поля еще летом 1917-го объявили киевскую Центральную Раду (то есть тогдашних майдановцев) такими же «злейшими врагами нашей свободы», как и российское Временное правительство. Когда осенью Второй районный съезд советов провозгласил недвусмысленную резолюцию «Смерть Центральной Раде!», Махно начал создавать вооруженную силу для борьбы с ней. Политику же Центральная Рада с первых дней своего существования в качестве высшего органа власти УНР (с 20 ноября 1917 г.) проводила вот какую.


Во внешней политике - тесный, сердечный союз с донским белоказачеством (да-да, с тем самым, которое сейчас терроризирует, грабит и разрушает Донбасс), с донским атаманом Калединым – одним из столбов махровой российской контрреволюции. Победа этой контрреволюции означала бы ликвидацию всех завоеваний не только Октября, но даже Февраля, возврат ко временам бояр и холопов, победу самого дикого средневекового абсолютизма, при котором всё украинское оказалось бы вне закона. Но ЦР уже в декабре вступила в Юго-Восточный Союз Казачьих Войск Горных и Степных народов (тогдашних дрёмовцев и кадыровцев) – оплот черносотенной реакции. Казаки, Дикая дивизия и им подобные банды были ненавистны труженикам Украины еще с 1905 года. ЦР давала приют гонимой из России российской буржуазии, давала зеленый свет пробиравшимся с фронта белоказачьим эшелонам. Именно в операциях по разоружению этих эшелонов, которые ЦР пропускала на Дон помогать Каледину, в конце декабря 1917-го – начале января 1918-го Нестор Махно получил первый военный опыт.

Рабочее сопротивление: опыт «Київпастранса»

Рабочие празднуют частичную победу. После однодневной забастовки 18 декабря, власть и руководство предприятия пошли на уступки. Благодаря решительным действиям работников «Киевпастранса», им начали возвращать деньги за 3 месяца. По состоянию на 24 декабря рабочим уже отдали долги за октябрь, а до конца декабря обещают погасить задолженность полностью. Обещания обещаниями, а работники «Киевпастранса» готовы решительно отстаивать свои права в случае, если власть опять соврет.

Публикуем интересный диалог с водителем трамвая одного из бастующих депо в Киеве. Без перевода, без прикрас, без дополнений, с сохранением авторской лексики. Разговор начался с вопроса о том, почему рабочие решили именно бастовать.

 
Водій «Ірина Павлівна»

«А що робить, три місяці без зарплати, маю вже борги за квартиру. Діти в школу голодні ходять, самі ми також на роботу голодні ходимо. А вони (начальники) все гроші гребуть. Один прийшов – 680 млн.грн. свиснув (директор «Київпастранса» часів Черновецького – Микола Ламбуцький) і пішов. Цей, новий, приїхав (Сергій Майзель – новий директор) , Бог зна звідки, теж гребе. А я питаю, скільки ж можна з людей тягнути? Вони крадуть наші гроші, а ми в цей час працюємо. По 9 годин на добу, а то і більше. Ми нікому не нужні, а владі тим більше. Поки сам за себе не станеш, і не доб’єшся, ніхто не поможе.

Интервью с Фракцией Освобождения Народа - сирийской марксистской вооруженной организацией.

"Нехватка оружия ставит нас в трудное положение"

Интервью французского издания Inprecor с "Лоркой", "Мидо" и "Абу Лайла"*

- PLF (Фракция Освобождения Народа) родилась официально несколько месяцев назад. Это логическое завершение деятельности революционных активистов, участвующих давно в вооруженных действиях в Свободной армии (FSA) и других групп, или «поворот к вооруженной борьбе» Революционного левого течения (CGR)? Это простая мера самозащиты или убеждение в том, что диктатура может быть побеждена только силой оружия?

Эмблема RLC
- Создание PLF - закономерный результат трансформации революционной борьбы на Ближнем Востоке в вооруженную борьбу и является реакцией на жестокость правящей олигархии. Это побудило широкие слои народа взять в руки оружие, чтобы защищать себя и свои города и селения. Важные районы страны, будучи избавлены от присутствия правящей асадовской олигархии стали именоваться «освобожденные», но постоянные атаки режима на эти районы сделали вооруженную борьбу важным аспектом революционной работы. Создание PLF было ответом на действия реакционных группировок (такфиристов) не имеющих ничего общего с народной революцией, с одной стороны, а так же на постоянные атаки контрреволюции - асадовского режима с другой. Ядро PLF составили товарищи, которые уже участвовали в вооруженной борьбе в составе демократических фракций. Их опыт и их укоренённость в движении масс, необходимость развивать революционное действие, потребовали создания подлинно революционной организации, несущей идеи свободы, равенства и социальной справедливости, которая борется за их воплощение в массовой борьбе, а не в стороне от неё. PLF ближе к концепции «Единого Фронта». Это привело к качественной трансформации работы некоторого числа товарищей, действия которых ранее были сосредоточены только в гражданской сфере. Но эта форма борьбы не является, тем не менее, поворотом общей политики в нашей организации (CGR) к вооруженной борьбе. Это просто означает, что мы не отказываемся ни от одной из форм массовой борьбы, если она служит указанным выше целям народной революции и способствует её прогрессу и триумфу. Это позволяет нам расширить наше влияние, анализируя объективные и субъективные причины происходящего.

Теперь немного о «майдане», как форме протеста.

Что такое «майдан»? Это широкое протестное движение, которое имеет длительный характер и задачей которого является вынудить действующую власть уйти «по-хорошему», с минимумом жертв и насилия.


Почему «майдан» имеет именно такой характер, а именно длительность, стремление разрешить проблему «по-хорошему», когда в этом протестном движении достаточно сил, чтобы за дни или часы не только скинуть власть, но и поломать все государственные институты, которые вызвали протест? Основная причина этого заключается в том, что те люди, которые возглавляют протест, хотят максимально сохранить все институты государства в их прежнем виде и занять место власти. Они не преследуют какие-либо другие интересы и именно поэтому им нужна протестная форма «майдана», которая очень длительная. Однако буржуазия способна «питать» информационно и финансово подобный протест ради того, чтобы сохранить целой государственную машину. Так же такая форма протеста даёт достаточно времени, чтобы хорошенько поторговаться с властью об условиях её капитуляции. Если бы 1 декабря 2013 года, когда «провокаторы» штурмовали администрацию президента, со сцены майдана призывали людей идти и помогать — режим Януковича пал бы очень быстро и, казалось бы, заветная цель выполнена и не надо ещё 4 месяца ждать. Но тогда протест мог бы выйти из под контроля и поломать, скажем, институт полиции или президентства. А так, новая власть обошлась всего лишь переименованием «беркута» и «внутренних войск» в «национальную гвардию», только и всего.

Могла ли революция иметь форму «майдана»? Нет, не могла. Революция — это радикальная, жадная, неудержимая сила, которая хочет изменить столько, сколько сможет, не когда-нибудь, а именно сейчас. Революция, имея такую ширину протестного движения, за пару дней вынесла бы режим и начала крушить институты государства один за одним, делая моментальную люстрацию всех чиновников, полицейских, судей, прокуроров без всякого разбору, всех, забирая у них особняки, экспроприируя буржуазию — вот что такое революция! Она бы не просто не хотела стоять на одном месте, в ожидании, пока власть «уйдёт», она бы даже не смогла этого сделать, потому что не нашла бы на это финансов и не дала бы время буржуазии как следует подготовится, чтобы покончить с революцией.

«Майдан» — это хороший пример, как не надо делать. Это пример того, как сделать так, чтобы протестное движение ни в коем случае не стало революцией. Когда в Украине будет революция — это будет не майдан.

Игорь, Функция Вейерштрасса

О соотношении самоорганизации класса и авангардной партии

Сегодня мы представляем вашему вниманию статью бельгийского троцкиста Эрнста Манделя, посвященную так долго мусолящемуся вопросу об "авангардизме" в рабочем движении. Как известно, анархисты всегда были против любый "авангардных" организаций, навязывающих свое политическое руководство рабочим и крестьянским массам. А чт опро это говорили такие "авторитарные" марксисты, как Троцкий? Мандель постарается дать ответ на этот вопрос...

Эрнст Мандель. О соотношении самоорганизации класса и авангардной партии.

Соотношение между самоорганизацией масс и авангардной партией относится к сложнейшим проблемам марксизма. Это касается и основателей научного социализма, хотя Энгельс говорил об этом во многих статьях, и Маркс занимался этим, хотя и в меньшей мере.

Наиболее известные работы, посвященные этой проблеме - от ленинской "Что делать?", "Организационных вопросов российской социал-демократии" Розы Люксембург, статей Каутского против Бернштейна, Розы Люксембург и большевиков до "Детской болезни левизны" Ленина и "Нелегальной партии" Отто Бауэра - имеют полемическую природу. Им присущи поэтому фрагментарный характер, приуроченность к тому или иному случаю. Работы молодого Дьердя Лукача "История и классовое сознание" и "Ленин" настолько абстрактны, что не могут претендовать на систематическую разработку темы. Наиболее близки к этому, пожалуй, работы Грамши начала 20-х годов, хотя речь здесь идет преимущественно о разрозненных газетных статьях.

21 ноября - день черного знамени

21 ноября отмечается День черного знамени – в этот день в 1831 году началось восстание ткачей города Лиона, на котором это знамя было впервые поднято. И за последний год, который вот уже подходит к концу, революционный пролетариат много раз поднимался под этим флагом в разных странах. Ожесточенные классовые бои традиционно шли в Греции и Италии, Чили и Турции, даже во Франции и Англии, где наше движение сложно назвать сильным и влиятельным - и наши товарищи храбро сражались в первых рядах бунтующих социальных низов. Но оглядываясь назад, кажется что настоящее «открытие года» было в другой стране, недавним событиям в которой и посвящено это видео. Это Бразилия, молодежь из трущоб которой подняла черные и черно-красные знамена, по признанию самих активистов переняв эстафету у Греции 2008-го и Турции 2013-го. На самой первой социальной акции протеста бойцов будущего Черного блока Бразилии было всего 15, но через несколько месяцев - уже более 500. Они превращали массовые демонстрации и манифестации в погромы буржуйской собственности, бесстрашно вступали в столкновения с полицейским спецназом, защищали от полиции демонстрантов и забастовщиков, нападали на административные здания, банки и офисы корпораций. Зрелище впечатляющее даже если вспомнить происходившее в нашей стране зимой-весной этого года. Одна из бразильских газет сообщила курьезный случай, когда Михаил Бакунин был занесен полицией города Рио-де-Жанейро в список "потенциальных подозреваемых" в организации и участии в массовых беспорядках. Привлечь на свою сторону основную массу населения бразильским анархистам пока не удалось – многих еще пугают их радикальные действия или сама идея социальной революции («борьба против привычного миропорядка») – однако несмотря на это они получили значительную поддержку со стороны обычных протестующих, в первую очередь среди городской бедноты, и прошедшее социальное восстание сумели по полной программе использовать для работы на будущее (вполне возможно, что совсем не далекое – в наше-то неспокойное время). В любом случае, их заявления о мировой социальной революции и о том, что они будут действовать по примеру Махно, совсем не выглядят пустым трепом, неслабо напугав хозяев жизни – не всякое же политическое движение получает от врагов титул «угроза национальной безопасности»!

То самое знамя

Что такое "Исламское государство" и чего стоят истерики вокруг него?

Что такое "Исламское государство" и чего стоят истерики вокруг него?

ДАИШ - от араб. "Доуля Аль-исламия фи Ирак ва ль-Шам" ( в русской транскрипции - ИГИШ, англ. - ISIS ), "Исламское государство Ирака и Сирии", реакционная и контрреволюционная салафитская группировка, свирепость которой стала притчей во языцах, будучи широко разрекламированной как империалистическими, так и её собственными СМИ, прекрасно освоившими технологии сетевой пропаганды.


Слепленная из отколовшегося от аль-Каиды иракского отделения, бывших офицеров-баасистов Саддама, а так же уголовников из разных стран, в том числе русскоязычных выходцев с Северного Кавказа, из России и Средней Азии, она удачно воспользовалась ситуацией, сложившейся в ходе революций Арабской Весны, в первую очередь сирийской, а так же начавшегося восстания в Ираке; в первую очередь - ужасными последствиями американской оккупации Ирака и совершенных там военных преступлений. Так же значительную роль в становлении группировки сыграл сирийский режим Асада, кумира рашистов-охранителей, который в 2011 году выпустил из тюрем исламистов, чтобы создать проблемы для первоначально светской сирийской оппозиции. Расчёт оправдался - ДАИШ ( ИГИШ ) начало захват территорий, ранее освобожденных сирийской оппозицией, попутно безжалостно вырезая самих оппозиционеров, а так же боевиков и лидеров конкурирующих исламистских группировок - прежде всего Ахрар Шам ( Исламский фронт ), а так же сирийский филиал аль-Каиды - Фронт Нусра (лидер Джулани). После ожесточенных боёв ( "фитны" ) на севере Сирии ДАИШ удержало за собой значительную территорию, с такими городами, как Манбидж, Ракка, в последствии - столица новоявленного халифата.

Безначальцы: самые радикальные анархисты России

Безначальцы: самые радикальные анархисты Российской империи разработали собственное учение, но так и не смогли воплотить его в жизнь

Обострение политической ситуации в Российской империи в 1905 году, последовавшее за расстрелом мирной рабочей демонстрации 9 января, шедшей к императорскому дворцу под руководством священника Георгия Гапона, повлекло за собой и активизацию революционных организаций различных идеологических взглядов. Социал-демократы, социалисты-революционеры, анархисты – каждая из этих политических сил левого спектра отстаивала собственную линию относительно идеала общественного устройства.

История социал-демократического движения в этот период, пусть и с определенными искажениями или преувеличениями, но детально описана в советской исторической литературе. Другое дело – история анархистов. Идеологическим оппонентам социал-демократов – анархистам – повезло гораздо меньше. В советское время их роль в событиях того времени откровенно замалчивалась, а в постсоветский период они привлекли внимание лишь узкого круга интересующихся историков.

М.Бакунин. Всестороннее образование

Михаил Бакунин. Всестороннее Образование   

I.
      
Мы рассмотрим сегодня первым следующий вопрос: возможно ли полное освобождение рабочих масс, пока образование их будет ниже образования, получаемого буржуазией, или пока, вообще, будет существовать какой нибудь класс, многочисленный или нет, пользующийся по своему рождению привилегией лучшего воспитания и более полного образования? Поставить этот вопрос, значит решить его.

Очевидно, что из двух лиц, одаренных от природы приблизительно одинаковыми умственными способностями, то, которое больше знает, умственный кругозор которого более расширен, благодаря приобретенным научным знаниям, и которое, лучше поняв взаимную связь естественных и социальных фактов, или то, что называют естественными и социальными законами, легче и шире постигнет характер среды, в которой живет, -- это лицо будет чувствовать себя более свободным в этой среде, окажется на практике способнее и сильнее другого. Понятно, что тот, кто больше знает, будет господствовать над тем, кто знает меньше. И если бы существовало только различие в воспитании и образовании между классами, то этого одного различия было бы вполне достаточно, чтобы в сравнительно короткий срок породить все другие, и человечество вернулось бы к современному состоянию, т. е. оно было бы вновь разделено на массу рабов и небольшую кучку господ, при чем первые, как и теперь, работали бы на последних.

О хунтах и борьбе за Украину

Очень часто от людей, которые называют буржуазный украинский режим «хунтой», приходиться слышать, что ДНР, ЛНР или «Новороссия» ими не являются.


Сложно однозначно сказать, является ли существующая в Украине на данный момент буржуазная диктатура хунтой, не думаю, что это определение здесь уместно. Но в случае ДНР и ЛНР можно сказать однозначно — это классические военные хунты. Отрицать тот факт, что ДНР и ЛНР, — пародии на государства (почему пародии — потому что они не берут на себя никакие функции управления, кроме военной, их до сих пор выполняют органы украинского буржуазного государства), которые пришли к власти исключительно вооружённым путём, без всяких выборов, и удерживающие власть с помощью оружия — не являются классическими военными хунтами — это такое же лицемерие, как и отрицание факта, что армия Порошенко причастна к бомбёжкам жилых кварталов украинских городов. Стоит так же заметить, что у немилитаризированной общественности, проживающей на Донбассе, нет реального влияния на данные протогосударственные образования, нет ни малейшего голоса, который мог бы быть услышанным. Более того, ДНР и ЛНР являются, при всём этом, марионеточными хунтами, лидеры которых регулярно ездят на поклон и за указаниями к российской буржуазии, к российскому империализму. Не сложно догадаться, что те, кто поддерживают ДНР и ЛНР, так или иначе, сознательно или бессознательно, поддерживают вооружённую диктатуру и российский империализм.

ИКП. Миф “социалистического планирования” в России

Работа Интернациональной Коммунистической Партии, посвященная государственному капитализму в СССР, который сталинисты и некоторые троцкисты выдают за социализмВсе написанное ниже актуально и для т.н. "социалистических" стран, вроде Кубы, КНДР, и, тем более, Вьетнама.


Миф “социалистического планирования” в России

(«Le mythe de la «planification socialiste» en Russie», «Programme communiste», n° 69-70 mai 1976)

Введение

Если сегодня легко констатировать, что 30 лет “процветания” и лихорадочного накопления привели западный капитализм лишь к возобновлению адского цикла кризисов, то трансформации капитализма в его восточной и русской разновидности все еще замаскированы мифом отсутствия кризисов на Востоке, “социалистического планирования” и бескризисного развития.

Расстрелянная "социалистическим режимом" демонстрация рабочий в Новочеркасске.
Грустное зрелище провала сельского хозяйства – провала, вызванного не “коммунизмом”, как хотят заставить нас поверить западные буржуа, и не “климатическими условиями”, как уверяют их русские коллеги, но капиталистической отсталостью колхозного сельского хозяйства – убедительно показывает, что советская экономика не была пощажена кризисом: на самом деле именно к американскому капитализму, чье сельское хозяйство было бесспорно процветающим, даже когда по промышленности кризис ударил со всей силой – именно к нему должна была обратиться Россия, чтобы утолить свой голод, – изображая себя при этом развитым социалистическим обществом, находящимся в процессе “строительства материальной базы коммунизма”! Но миф по-прежнему жив, миф “социалистического планирования” в промышленности, высоких темпов роста, которые оно позволяет осуществлять, и основного уравнения сталинистской и постсталинистской пропаганды: социализм = планирование + ускоренный рост. Еще и сегодня большинство тех, кто приходит к пониманию лживости “социального мира” и западного “процветания”, делают это только для того, чтобы попасть в другую буржуазную ловушку, выступая не за прекращение этой звериной эпохи бешеного накопления, но за его “планирование”, с целью достигнуть … еще более высоких темпов накопления!

Поэтому, прежде чем показать реальный характер т.н. “планирования” русской экономики, необходимо напомнить элементарную марксистскую истину, похороненную под обломками сталинистской контрреволюции: социализм не характеризуется чрезмерными темпами роста; он не измеряется по капиталистическим канонам и не является сверхкапитализмом.

О вольном совете

В дискуссионном порядке (а, точнее, просветительском, так как многие марксисты считают махновцев чем-то страшным и враждебным) мы публикуем декларацию анархистов Гуляй-Поля, посвященную советской системе власти. 

Махно и его товарищи в 1920 году

О ВОЛЬНОМ СОВЕТЕ
(Положения о Вольном Совете Крестьянских и Рабочих Делегатов)

I. Что такое Вольный Совет крестьян и рабочих?

1. Крестьянский и рабочий Совет является органом экономического и общественного самоуправления трудящихся.
2. Это означает, что трудовое, не эксплуатирующее чужого труда население всю свою разнообразную социально-общественную жизнь подчиняет только своей воле, проявляемой у себя на местах, в своей среде.
3. Для этого оно создает подчиненный этой воле орган – крестьянский и рабочий Совет.
4. Вольным этот Совет называется потому, что он не нуждается в утверждении его государственной или партийной властью, не зависит от нее и не является ее слепым оружием.
5. Совет не имеет никакой власти над крестьянами и рабочими, создавшими его, наоборот, он является ревностным исполнителем их воли.
6. Совет ведет всю свою работу лишь в области постановлений и наказов, которые даны ему собраниями крестьян или рабочих.
7. Всякий член Вольного Совета является выборным от крестьян или рабочих для проведения в жизнь решений этих крестьян и рабочих. Свою работу в Совете он должен строго согласовать с теми наказами и поручениями, которые даны были ему при избрании.
8. Поэтому он является не законодателем, а только доверенным крестьян или рабочих или иначе их делегатом.
9. Весь же Совет называется ВОЛЬНЫМ СОВЕТОМ КРЕСТЬЯНСКИХ или РАБОЧИХ ДЕЛЕГАТОВ.

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

Дню начала Второй империалистической посвящается...

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

«Война – не что иное, как последнее воплощение экономической конкуренции: ради захвата рынков, захвата сырья и захвата мест для вложения самого капитала, без риска и с большой прибылью. Война – это последняя форма экономической конкуренции. Именно здесь также открыто формируется подтверждение того, как состояние экономики (читай: капиталистическая конкуренция) создаёт технику убийства» (Тан Малака,  «Материализм, диалектика, логика»).


«Мы должны иметь в виду, что наше общество, раздираемое противоречиями, движется, если и не в направлении финального разрушительного взрыва, то, по крайней мере, к ряду менее масштабных потрясений» (Альфредо Бонанно, речь на конференции анархистов в Милане 13 октября 1985 года)


«Так как буржуазные и реформистские идеологи отказываются признать, что причина потрясений и кризисов, сотрясающих периодически мир, лежит в самой капиталистической системе, они пытаются  все объяснить плохим в человеке (…) Даже если буржуа или реформисты признают, что в основе империалистических войн лежат конфликты интересов, они очень далеки от понимания капитализма. И это проявляется от их неспособности постичь значение разрушений. Они все придерживаются мнения, что целью войны является победа, и видят в уничтожении людей и материальных ценностей во вражеском лагере лишь единственное средство, чтобы достичь этой цели. Доходит даже до того, что некоторые наивные предлагают будущую войну просто вести при помощи снотворных средств. Мы же наоборот утверждаем, что именно разрушение является главной целью войны. Империалистическое соперничество, непосредственно создающее повод к войне, само является только следствием все более возрастающего перепроизводства. Чтобы противодействовать тенденции падения доли прибыли капитализм вынужден производить все больше и быстрее, и противоречие между необходимостью больше производить и невозможностью найти сбыт продуктов приводит к кризису. Война есть капиталистическое решение кризиса: благодаря "перенаселению", благодаря уничтожению людей, вызванная перепроизводством. Только филистер-мечтатель может вообразить, что империалистические конфликты могут быть легко улажены во время игры в кегли или за круглым столом, и что колоссальные разрушения и смерть миллионов людей можно приписать нерешительности одних или порочности и жадности других» (Амадео Бордига, «Аушвиц или большое алиби»)

В Донецкой и Луганской областях – разруха, хаос и смерть. Кто-то из пролетариев и бедняков продолжает шагать на убой (словно древнеримские гладиаторы, шедшие убивать друг друга на потеху патрициям), кто-то бросил всё  и уехал куда глаза глядят, кто-то просто погибает под бомбами и снарядами. Каждый день идет транспорт с «грузом 200», а на улицах на смену демонстрациям со скандированием «Україна понад усе!» или «Путин, введи войска!» постепенно приходят акции протеста против мобилизации в украинскую армию и против антисоциальной политики самопровозглашенных ДНР-ЛНР, лишающих последних средств к существованию тех, кто и так наименее социально защищен…

Кровавая трясина на Донбассе привлекла к себе внимание в том числе и левого движения стран экс-СССР. Словно пытаясь перекричать артиллерийскую канонаду на пылающем юго-востоке Украины, каждая микроскопическая группа сочла своим долгом сочинить громогласную резолюцию по поводу войны и выложить ее в интернете, даже если эта группка состоит из трех с половиной инвалидов по психиатрическим статьям Общего расписания болезней. Одни увидели в Майдане демократическую, национально-освободительную и чуть ли не социальную революцию, призывают сражаться за украинское буржуазное государство и видят будущее Украины в качестве трудовой федерации майданов, для других ДНР и ЛНР являются практически диктатурой пролетариата, хоть и немного деформированной в результате консервативного поворота, третьи просят господ скорее примириться друг с другом ("многие из них поначалу придерживались первой или второй точки зрения, но впоследствии были вынуждены отчасти пересмотреть свое мнение), четвертые же за то, чтобы снаряды рвались не в шахтерских домах, а в золоченных дворцах по обе стороны линии фронта. Изначально у меня была мысль провести анализ всех этих заявлений; впрочем, вряд ли в этом был бы смысл, так как, во-первых, такие публикации уже существуют (например здесь: http://remir-bane.livejournal.com), а во-вторых – для людей, еще далеких от нашего левого движения (если конечно его можно назвать движением) или только недавно пришедших в него, такой обзор вряд ли будет интересен. Между тем, на страницах нашего электронного журнала мы уже писали о том, какая есть альтернатива сложившейся ситуации если на полях сражений развеется кровавый бред об «украинской революции», «русском мире» и «европейском выборе» и войну господ удастся превратить в войну против господ (http://www.revintern.tk/2014/06/200.html). А вот другой, не менее важный вопрос – какие глубинные тенденции современной капиталистической системы нашли свое проявление в нынешних событиях на Украине – до сих пор освещен слишком слабо. Что ж, попробуем это исправить. Во избежание непонимания со стороны некоторых читателей, заранее напоминаем, что многие анархистские классики (например Бакунин или Малатеста) использовали марксистскую методологию и признавали ее благотворное влияние на анархизм. Так уж получилось, что анархических теоретиков меньше, а кроме того анархисты не считали зазорным брать полезное у марксистских теоретиков.

Приготовления Украины и России к войне

Довольно королям в угоду
Дурманить нас в чаду войны!
Война царям! Рабам – свободу!
Бастуйте, армии сыны!
Когда ж прикажут каннибалы
За них геройски умереть –
Тогда по нашим генералам
Своим же пулям полететь!

Мы выкладываем перевод заметки чешской леворадикальной группы "Классовая война" http://325.nostate.net/?p=10175 на тему все более углубляющегося кризиса на востоке Украины, которая сегодня получила еще большую актуальность. (В отличие от других статей т.н. "леворадикалов" здесь дан экономический анализ происходящих там событий)

Приготовления Украины и России к войне: показуха или реальность?

Исторический крах модели управления капиталистическим обществом, который развился, в частности, в Восточной Европе в течение нескольких десятилетий контрреволюции, привел к распаду и исчезновению СССР как империалистического блока. С тех пор пролетариату в этом регионе, как и везде в мире, пришлось пройти множество новых атак на свои условия жизни, но в то же время они и выжгли некоторые  иллюзии, идущие от западной пропаганды, восхваляющей до небес другую модель управления капитализма, считающуюся более "гуманной", более "свободной". Этот хваленый "мир гармонии и согласия", этот новый Эдем обещал "полезным идиотам" на момент падения железного занавеса, что конец "биполярного мира" опечатан; все эти иллюзии все больше и больше разбиваются.


Снова в Европе громко звучат  слухи о войне, загружаются пушки, истребители-бомбардировщики упакованы смертоносными  пулями  и бомбами, ракеты наводят ядерные боеголовки на свои будущие цели: после войн, вызвавших локальные волнения и в соответствии с обстоятельствами в Югославии, Грузии, Чечне , Дагестане, Осетии и т.д. за эту последнюю четверть века, предпосылки для новой войны интенсивно назревают сейчас на Украине, войны гораздо более обширной и с невообразимыми последствиями для всего мира. 

За четыре месяца Украина была потрясена серьезными волнениями, вытекающими  из плодородной почвы основных противоречий, определяющих любое классовое общество и их конкретных выражений: нищенской зарплаты, реструктуризации, увольнений, приватизации, сокращения социального обеспечения, которое было пережитком" социалистической эпохи "и т.д. Конечно эти общественные движения (как и все противостояния, развивающиеся в настоящее время) еще несут на себе печать отсутствия разрыва с менеджерами социальной зависимости, а также с их заменой в будущем. Их политическое выражение и сознание кажется настолько слабым и ложным... Но революционеры не могут просто отмахнуться от содержания событий  в презрительной и покровительственной манере. 

Мифы сталинистов о Троцком. Миф №2: Троцкий - иуда.

Миф про "иудушку": материалы.

Мы привыкли, как сталинисты утыкают всех, кто пытается защитить Л.Д.Троцкого, что дескать "сам Ленин называл его Иудой". А значит "он уже знал, что Лева всех предаст ,станет врагом народа и т.д..". Пришло время развеять этот миф.

Иудушка Головлев
1. В.И.Ленин имел ввиду НЕ евангельского Иуду, а "иудушку Головлева", персонажа Салтыкова-Щедрина. Ссылка на персонажей Щедрина (как и на басни Крылова, например) тогда была всем понятной нормой. Иудушка Головлев, с его "краской стыда", судя по контексту, это что-то вроде "голубого воришки" Ильфа и Петрова. Очень может быть, что письмо было написано вследствие ссоры из-за денег на газету "Правда" (которые ЛДТ примерно в это время действительно хотел "беззастенчиво" увести).

2. Само письмо Лениным в 1911 г. ни послано, ни опубликовано не было (видимо он посчитал его слишком резким) Сталинцы нашли его в личных архивах Ленина и опубликовали в 1932-м году. Естественно, самому ЛДТ высказаться и напечатать опровержение тогда уже возможности не было.

3. Это говорит о чем? О том, что во всем прочем, весьма обширном, эпистолярном наследии Ленина, а он вовсе не скупился на уязвление своих политических недругов, подобного рода "компромата" на Л.Д.Троцкого найти было трудно, раз в ход пошел черновики из архива. А уж сколько похвалы по адресу ЛДТ было из сочинений ВИЛ "вырезано", в частности про "наилучшего большевика"...

74 годовщина гибели Л.Троцкого


Испанский революционный марксист Хоакин Маурин писал как-то: "Я не троцкист, но считаю Льва Троцкого выдающимся русским революционером, и идейные разногласия не заставят меня принижать его роль в международном коммунистическом движении". Писал он это в 1935, когда в СССР вовсю сажали сторонников Троцкого, а на международном уровне началась травля Левой оппозиции сталинистами. 21 августа 1940 не стало Льва Давидовича Бронштейна.

Я не троцкист, во многом не согласен с тактикой Левой оппозиции после 1929 года, не одобряю жестокость Троцкого времен Гражданской войны и некоторые административные решения 20-х, которые потом активно применял (в очень извращенной форме) Великий Плагиатор Сталин. Но я, как и Маурин, никогда не назову Троцкого вредителем, сионистом или агентом империализма, только из-за того, что так писал в своих бредовых статейках какой-нибудь Клушин или Стариков. Троцкий сегодня не удобен тем, кто называет себя коммунистом, хотя борьба троцкистов со сталинистами сегодня уже не актуальна. Порой и троцкисты сливаются со сталинистами в патриотическом угаре, в то время как всех несогласных с этими оргиями клеймят "врагами народа" и "фашистами". Мы стоим выше разборок двух знатных извратителей марксизма, хотя симпатизируем и защищаем того из них, который успел натворить меньше, при этом никогда не предавал свои идеи и своих товарищей.

Троцкисты погрязли в расколах и плетутся в хвосте мировых процессов (за исключением всего пары стран, где они отбросили все лишнее в идеях, все ошибочные постулаты 4 Интернационала, и теперь являются наверное единственной левой альтернативой). Но марксизм, как известно, не стоит на месте и подвергает сомнению все, что только существует или существовало. Так и мы подвергаем сомнению троцкизм, анархизм, коммунизм рабочих советов, маоизм, сталинизм и понимаем сегодня, что все это, если не мертво, то на ход истории уже никак не влияет. Задача наша - возродить революционные традиции прошлого, благо почва для них сегодня взрыхлена настолько, насколько это возможно. И пусть лесом катятся дремучие сталинисты, троцкисты-ренегаты, толерантные либертарии и левые сектанты. Ваша возня нам не интересна.

Вот несколько наших старых материалов, которые подходят под тему поста. В связи с тем, что нашей подписке уже ровно 2 года, намечен апгрейд и изменение общего вектора. Мы начали это в начале года, а теперь все движется к логическому завершению. Сайт все более и более подгоняется под наш формат; постепенно идет поиск новых материалов, которые просветят наших читателей в отношении марксизма и дальнейшего развития человечества. Мы будем грызть гранит науки (и самые вкусные кусочки непременно отдадим вам), как в свое время завещал Троцкий, а рупором наших изысканий будут наш сайт и подписка.

Беседа с Троцким: http://www.revintern.tk/2013/08/blog-post_4493.html
Мифы о Троцком: http://www.revintern.tk/2013/08/1.html
Итальянские коммунисты в ГУЛАГе: http://www.revintern.tk/2013/08/blog-post_22.html

Товарищ Егор

Об актуальности идей Розы Люксембург в контексте современного глобального кризиса.

Работа, посвященная несправедливо забытым идеям Розы Люксембург: об империализме и о накоплении капитала. Мы не во всем согласны с автором, но, тем не менее, считаем важным разместить ее у себя.

А.Малюк

Об актуальности идей Розы Люксембург в контексте современного глобального кризиса.

http://ru.internationalism.org/norc/4 - тоже по теме

В 2013 г. исполняется сто лет со дня выхода в свет классического труда Розы Люксембург "Накопление капитала. К экономическому объяснению империализма", сыгравшего значительную и не до конца еще оцененную роль в развитии марксистской политэкономической мысли. Эта работа наряду с "Финансовым капиталом" Р.Гильфердинга "Мировым хозяйством и империализмом" Н.И.Бухарина, "Империализмом, как высшей стадией капитализма" В.И.Ленина стала одним из краеугольных камней марксистских исследований мирового капиталистического хозяйства в новый период развития, который марксистские теоретики охарактеризовали как империализм. Теоретические проблемы, поднятые Розой Люксембург в своей работе, такие как источники экономической динамики и всемирной экспансии капиталистической системы, возможности и механизмы осуществления накопления капитала как основного жизненного процесса капитализма, теоретическая сущность империализма и его роль как важнейшего средства обеспечения жизнеспособности системы накопления капитала во всемирном масштабе, выяснение перспектив и пределов развития капитализма и связанных с этим исторических альтернатив капитализму, исчерпавшему возможности развития, и сегодня остаются важнейшими проблемами современной политической экономии. И это одна из причин актуальности "Накопления капитала" сегодня. Кроме того, без знания и понимания ответов, данных Розой Люксембург на вопросы, поставленные марксистской мыслью в политических и экономических обстоятельствах времени начала ХХ века, выработанных ею способов решения крупных теоретических проблем, аргументов, развитых в полемике с представителями буржуазной политической экономии, различных течений германской и международной социал-демократии, невозможен прогресс современной марксистской политической экономии. И это другая причина актуальности данной работы.

Роза Люксембург. Чего хочет Союз Спартака?

Представляем вашему вниманию революционную программу германского Союза Спартака, вышедшую из-под пера Розы Люксембург. Несмотря на обилие поднадоевших словечек и фраз, так и пышущих совковым официозом, программное заявление не теряет актуальности и сегодня (в свете последних событий).

Роза Люксембург. Чего хочет Союз Спартака?

9 ноября рабочие и солдаты разгромили старый режим в Германии. На полях сражений во Франции был развеян в прах кровавый бред о мировом господстве прусской сабли. Банда преступников, которая разожгла мировой пожар и ввергла Германию в море крови, пришла к своему концу. Четыре года обманываемый народ, забывший на службе молоху свой культурный долг, чувство чести и человечность, позволявший злоупотреблять собою ради позорных деяний, пробудился после четырехлетнего оцепенения у края пропасти.

9 ноября германский пролетариат поднялся, чтобы сбросить с себя постыдное ярмо. Гогенцоллерны были изгнаны, избраны рабочие и солдатские Советы.

Но Гогенцоллерны никогда не были ничем большим, чем управляющими делами империалистической буржуазии и юнкерства. Буржуазное классовое господство - вот подлинный виновник мировой войны как в Германии, так и во Франции, России и Англии, в Европе и в Америке. Капиталисты всех стран - вот истинные зачинщики бойни народов. Международный капитал - это ненасытный Ваал, в кровавую пасть которого бросают миллионы за миллионами испускающих дух человеческих жертв. Мировая война поставила общество перед альтернативой: либо скорая гибель в хаосе и анархии, либо ликвидация капиталистической эксплуатации.

Интервью с йеменским социалистом

Представляем вашему вниманию интервью, которое взяли активисты Революционной Международной Коммунистической Тенденции у молодого йеменского социалиста. Они (как и мы) не во всем согласны с позицией йеменца, но его точка зрения очень взвешена, прагматична и, возможно, будет интересна читателям.

- Расскажи, пожалуйста, немного о себе (имя, возраст, профессия и т.д.) и о том, почему ты пришел в левое движение?

Меня зовут Мохаммед, мне 23 года. Мой отец был активистом социалистического движения в Северном Йемене (до 1990 - Йеменская Арабская Республика, прим. переводчика). Его приговорили к расстрелу, но он сумел сбежать из страны. В изгнании он попытался вернуться к нормальной жизни - женился, завел детей и т.д. А в 2003, когда все улеглось, вернулся на родину.

Он ничегошеньки не рассказывал о своем прошлом ни мне, ни моим братьям и сестрам. Я случайно узнал о том, каким был мой отец. Один раз я посетил штаб Йеменской Социалистической партии, что находится рядом с моим домом, и там пообщался с местным активом. Они признали имя моего отца, рассказали, как он и три его товарища объездили весь Йемен, ведя агитацию. Моего отца не стало четыре месяца назад...

Амадео Бордига. Аушвитц или большое алиби

Мы публикуем замечательную заметку итальянского коммуниста Амадео Бордига о лицемерии т.н. "антифашистской коалиции". Сегодня, когда антифашизмом стали называть поддержку монархистов и империалистов, заметка снова чрезвычайно актуальна. Как же он все точно подметил!

Аушвитц или большое алиби. А.Бордига. 1960


40-летие "Кристальной ночи рейха" дало вновь в эти дни возможность поставить под сомнение антифашистам правым, умеренным и левым тот факт, что расовая ненависть и главным образом антисемитизм служат им как большое алиби (1). Под подобным флагом скачут они охотнее всего в атаку и это является одновременно их последним бастионом в дискуссии. Кто сможет устоять перед аргументом лагерей смерти и газовой камеры? Кто не затихнет перед шестью миллионами убитых евреев? Кто не содрогнется перед садизмом наци? И все таки здесь мы сталкиваемся с одной из самых бессовестных мистификаций антифашистов, которую мы должны раскрыть.

Немецкая буржуазия и мелкая буржуазия, начиная от государственных, партийных, профсоюзных и церковных бонз, на многочисленных собраниях на Западе и Востоке старается свалить всю ответственность за смерть пятидесяти миллионов человек в последнюю мировую войну, среди них шести миллионов евреев, на нацистов. Это объяснение, типично буржуазное, совпадает со штампом псевдокоммунистов: фашисты несут ответственность за войну. Т.к. буржуазные и реформистские идеологи отказываются признать, что причина потрясений и кризисов, сотрясающих периодически мир, лежит в самой капиталистической системе, пытаются они все объяснить плохим в человеке. Мы убеждаемся при этом, что фашистские и антифашистские идеологи в основном утверждают одно и то же: мысли, идеи, воля людей и групп определяют ход общественного развития. В противоположность всем этим идеологиям, которые мы определяем как буржуазные, т.к. они стремятся к поддержке капитализма, а также вопреки всем прошлым, сегодняшним и будущим идеалистам марксизм доказал, что в действительности все наоборот: идеологию определяют материальные условия общества. Это основной постулат марксизма и из этого следует, что наши псевдомарксисты отказались также от него, сдвинув все в мир идей: в конечном случае для них колониализм, империализм и капитализм являются лишь духовными субстанциями. Этим они сваливают вину за все человеческие страдания на темные силы, ответственные за нищету, эксплуатацию и войну. Марксизм опроверг это и доказал, что нищета, эксплуатация и война не порождаются злыми инстинктами, а относятся к нормальным процессам капитализма. Это справедливо также и к империалистической эпохе. Но так как именно разрушение является темой нашего анализа, мы должны подробнее рассмотреть этот вопрос.

Сговор Молотова-Риббентропа
Даже если буржуа или реформисты признают, что в основе империалистических войн лежат конфликты интересов, они очень далеки от понимания капитализма. И это проявляется от их неспособности постичь значение разрушений. Они все придерживаются мнения, что целью войны является победа, и видят в уничтожении людей и материальных ценностей во вражеском лагере лишь единственное средство, чтобы достичь этой цели. Доходит даже до того, что некоторые наивные предлагают будущую войну просто вести при помощи снотворных средств. Мы же наоборот утверждаем, что именно разрушение является главной целью войны. Империалистическое соперничество, непосредственно создающее повод к войне, само является только следствием все более возрастающего перепроизводства. Чтобы противодействовать тенденции падения доли прибыли капитализм вынужден производить все больше и быстрее, и противоречие между необходимостью больше производить и невозможностью найти сбыт продуктов приводит к кризису. Война есть капиталистическое решение кризиса: благодаря "перенаселению", благодаря уничтожению людей, вызванная перепроизводством. Только филистер-мечтатель может вообразить, что империалистические конфликты могут быть легко улажены во время игры в кегли или за круглым столом, и что колоссальные разрушения и смерть миллионов людей можно приписать нерешительности одних или порочности и жадности других.

Крис Харман. Как погибла революция

Представляем вашему вниманию небольшой очерк по истории революции и контрреволюции в Советской России британского марксиста Криса Хармана.

КРИС ХАРМАН. КАК ПОГИБЛА РЕВОЛЮЦИЯ

1992

Содержание:

- Вступление

- Две революции

- Гражданская война

- От власти Советов к большевистской диктатуре

- Кронштадт и Новая экономическая политика

- Партия, государство и рабочий класс в 1921-28 годах

- Тенденции в партии в 1921-29 гг.

- Левая оппозиция

- "Правые" и "центристы"

- Контрреволюция


- Примечания

Вступление

Крис Харман
Впервые в истории революция 1917 года привела к власти рабочее правительство в крупной державе. Она принесла надежду миллионам людей во всем мире, увязшим в жестокой и бессмысленной войне. В дальнейшем люди видели альтернативу мрачным реалиям умирающего капитализма -безработицы, нищеты, фашистского варварства и угрозы новой войны - в системе Советов (советов простых рабочих, мужчин и женщин, пришедших к власти в России), связывая с ними надежды на будущее.

Но сегодня Советское правительство имеет лишь незначительную поддержку со стороны левых сил на Западе. Тысячи наиболее активных левых отвернулись от него после жестокого подавления революции 1956 года в Венгрии. Когда же подобная акция повторилась в несколько менее кровавой форме в "социалистической" Чехословакии, то даже официальные коммунистические партии вынужденно осудили официальных политиков СССР. В то же время взаимоотношения СССР и Китая разочаровали даже тех, кто и по сей день превозносит Сталина - начиная с отказа в столь необходимой технической помощи до угрозы войны из-за спорных пограничных территорий.Что же все-таки произошло в эти роковые годы после революции? Что пошло не так? Кто виноват?

Сайт на реконструкции. Скоро открытие

Сайт в данный момент находится на реконструкции. Из блога он превращается в полноценный портал, удобный и быстрый. Так же, возможно, будет изменен адрес сайта. Блогспотовская ссылка, так или иначе, рабочая всегда www.revintern.blogspot.ru . Сохраните ее себе, чтобы не потерять нас на просторах Интернета.

Империалистический конфликт 2014 г. - Украина

Мнение нашего товарища из России на тему событий на востоке Украины. Не во всем совпадает с мнением редакции, но имеет право на существование и публикацию (и обсуждение).

Мировой кризис капитализма, как системы, вызвал целый ряд стихийных восстаний против угнетения и эксплуатации - Арабская Весна, уличные бои в Латинской Америке ( Чили, Бразилия, Мексика ) и южной Европе ( Греция, Италия, Испания ). А так же усиление противоречий между различными кликами эксплуататорского класса, на этот раз на Востоке Европы. Передел власти между двумя кланами украинской буржуазии ( ранее вместе грабивших страну ), поддерживаемых извне империалистами США и Евросоюза с одной стороны, российским империализмом с другой, за короткий срок перерос в масштабный империалистический конфликт в форме гражданской войны.

Шествие украинских неонацистов, поддерживающих Майдан. Животные же...
Первоначально ни кто бы не подумал, что стремление кучки украинских либерастов и националистов к Евро-"интеграции" будет иметь такие серьёзные последствия. События полностью подтвердили всю критику этого буржуазного балагана и его псевдолевого охвостья, которая велась с левых, классовых позиций. Евромайдан, который некоторые "очень левые" назвали не иначе как "украинской революцией" привёл только к замене одного капиталиста на другого, оплатив это несколькими сотнями трупов. Это движение никогда бы не смогло изменить социальный базис украинского общества хотя бы потому, что рядовые "майдауны" представлявшие собой мелкую буржуазию, сами не хотели ни каких социалистических перемен ( их лозунги на сей счёт хорошо известны ); поэтому закономерный крах потерпели все, кто пытался внести туда "левую повестку". В лучшем случае, их оттуда пинками выгнали нацисты.

Земля и свобода Мануэля Гросси

Сегодня мы расскажем о легендарном астурийском революционере Мануэле Гросси. 2014 год юбилейный, 80 лет октябрьской революции в Астурии. И никак нельзя не упомянуть эту ключевую фигуру.

Гросси и Дуррути. Иллюстрация испанского карикатуриста
Эрнесто Бургос. Перевод: Товарищ Егор.

Мануэль Гросси и Мьер родился в Овьедо (Астурия) 17 июня 1905 года и жил в муниципалитете Мьерес, где работал с четырнадцати лет на Марианской шахте. Коммунист-антисталинист, председатель Рабочего Альянса, он стал одной из ключевых фигур Астурийской коммуны, когда началось октябрьское восстание 1934 года.

После поражения восстания был приговорен к смертной казни, однако, впоследствии, его помиловали. Находясь в тюрьме Каса-дель-Пуэбло в Мьерес, написал книгу "Восстание в Астурии", отрывки которой публиковались в Ла Баталье в 1935, а полностью она вышла только в ноябре 1978 года.

Во время Гражданской войны в Испании, Мануэль Гросси командовал колонной POUM, сформированной в Каталонии для отправки на Арагонский фронт. После поражения республики эмигрировал в Бриньоль, что во Франции, где начал новую жизнь. В переписке с друзьями он сожалел, что не может увидеть свой родной Мьерес, но даже после смерти Франко он так и не побывал на родине. Он умер в 1984, в пятидесятую годовщину Астурийского восстания, когда готовился поехать в Испанию на памятную встречу.

Гросси на Арагонском фронте
Вот что писал сам Гросси в июле 1936:

Письмо в редакцию КЧБ

Письмо нашего украинского товарища известному в узкой среде российскому революционно-социалистическому сообществу (известному, благодаря нападкам на него со стороны толерантных евролеваков, не имеющих с революционным движением ничего общего). Заметка писалась в самом начале весны, когда еще не утихала истерия вокруг Майдана-Антимайдана. Сейчас уже ни для кого не секрет, что события на Украине - простая разборка двух олигархических групп, ведущая к разобщению трудящихся масс и усилению российского и ЕСовского империализмов. Но все же многие положения письма в отношении ЧКБ актуальны до сих пор.

Письмо в редакцию КЧБ.

Здорово, коллеги! Пишет вам ваш давний знакомый, анархо-коммунист из Украины. Регулярно читая ваш ресурс, решил выразить вам свое мнение о ваших позициях, а заодно и о последних событиях вообще.

На мой взгляд, ваша поддержка украинского Майдана из-за того, что это массовый протест, не верна. Это конечно честнее, чем когда призывы к защите Украины от российской интервенции звучат со стороны украинских анархистов (?), что иначе как буржуазным национализмом не назовешь. С вашей стороны радует, что в условиях угрозы войны вы выступаете в первую очередь против «своего» (то есть российского) правительства. Но мне кажется, что стремясь в первую очередь к поражению «своих» господ, не стоит относиться к другим как к меньшему злу. Почему? Потому что они служат одному классу – буржуазии – и хотя можно отдавать себе отчет в том, что победа одних может создать более благоприятную почву для перспектив социальной революции, чем победа других, вряд ли стоит поддерживать в конфликте двух лагерей эксплуататоров одну из сторон. Ведь социальная революция – не самоцель. Представьте как со стороны выглядит поддержка Майдана пока ему что-то угрожает, а когда он победил и «угроза украинской революции» миновала – призывы свергнуть новую буржуазную банду так же, как была свергнута старая. Не лучше ли с самого начала быть против их всех и следовать так любимому вами лозунгу «никакой борьбы кроме классовой»? Даже если предположить, что майдановская власть лучше путинской, мы одинаково ненавистны для них обоих, как и для их сторонников.

Годовщина убийства Андреу Нина

22 июня (по другим данным 20 июня) 1937 агентами НКВД был убит испанский революционер-коммунист, депутат Моссовета, лидер POUM и просто школьный учитель Андреу Нин.

Нин в Москве, 20-е годы.
16 июня 1937 он был арестован в помещении партии и отправлен сначала в валенсийскую, а потом и в мадридскую тайные тюрьмы. Против него сфальсифицировали множество улик, в том числе и компрометирующие бумаги, подписанные, якобы, рукой кого-то из членов POUM. Сталинисты пытались доказать его связи с франкистской разведкой, но этих связей не было. Тогда Нина стали пытать. Но старый революционер-подпольщик ничего не сказал. Тогда несколько немцев-интербригадовцев по приказу Орлова (советский агент НКВД) инсценировали похищение Нина из тюрьмы гестаповцами. На месте преступления картинно оставили билет на поезд до Берлина.

Во время этого мнимого "спасения" Нин был застрелен.

КПИ и правительство Негрина начали тогда пропагандистскую кампанию, направленную против честного имени Нина и его арестованных товарищей. В газетах писали, что Нин в Берлине или Бургосе. Но с 22 июня его следы в этом мире теряются.

В 1938 на показательных процессах POUM была полностью оправдана. Арестованные члены партии получили сроки только за восстание в Барселоне, но никаких связей с Франко следствием доказано не было.

В 2008 испанские археологи нашли захоронение времен гражданской войны близ Мадрида, содержащие 5 тел. Вероятно, что одни из останков принадлежали Андреу Нину, несгибаемому борцу с фашизмом и капитализмом.

К 200-летию со дня рождения М.А. Бакунина: апостол разрушения и его идейное наследие

Статья наших товарищей-анархистов к юбилею замечательного революционера и мыслителя.

Могу ли равнодушно видеть
Порабощённых земляков?
Нет, нет! Мой жребий: ненавидеть
Равно тиранов и рабов!
(К.Ф. Рылеев)

30-го мая анархисты и другие крайне левые отмечают 200 лет со дня рождения Михаила Александровича Бакунина. Та череда революций, времена «героического периода анархизма», давно в прошлом – но идет новая эпоха войн и революций. Вот и нашу страну не обошел ураган истории. Снова пришла в нашу жизнь настоящая война, и – как один из ее возможных результатов – настоящая революция.  Мировой кризис, словно сумасшедший с бомбой, наводит страх на капиталистический мир. Никто не знает, куда он швырнет эту бомбу, чтобы прогремел социальный взрыв. Закончится ли эта империалистическая драка такой же пролетарской революцией как Первая мировая, или мы не воспользуемся возможностью перестроить общество на справедливых началах и упустим этот шанс, а социальная революция начнется через какое-то время в другом уголке мира – зависит не только от течения обстоятельств, но и от нас самих. Итак, чем же идейное наследие «апостола разрушения» как человека, заложившего основы революционного анархизма, полезно для нас в начале 21-го века и как его можно применить к проблемам современности?

П.А.Кропоткин и проблема революционного терроризма

Если с отношением марксистов Троцкого и Каутского к терроризму все понятно, то как же видели революционный террор их коллеги (а, все чаще, и противники) слева? Советская официальная точка зрения рассматривала анархистов, как бандитов, приписывая им преступления, которые они не совершали. В сознании советского, а теперь и российского обывателя, анархист представляется молодым неопрятным человеком с бомбой-македонкой в руке, цель которого была разрушать, но не созидать. Так рисовали анархистов более сотни лет государственные СМИ всех стран мира. Но какова точка зрения классиков анархистской мысли? Небольшая статья раскроет нам глаза.

П.А.Кропоткин и проблема революционного терроризма.
Аноним.

В данной статье сделана попытка выяснить, что представляет собой революция глазами теоретика анархизма П. А. Кропоткина и его отношение к революционному терроризму, непосредственно связанному с революцией, а также попытка опровергнуть мнение о том, что Кропоткин противоречит сам себе, говоря о нравственности, и в то же время поддерживает жестокость и насилие.

П.А.Кропоткин
Как представлялась Кропоткину социальная революция? Многие анархисты предвидели кровавые конвульсии старого общества. Более того, некоторые были одержимы чувством ненависти к эксплуататорам и желанием отомстить. Так родились нечаевская идея "народной расправы" и "безмотивный" террор. Последний был направлен против любых лиц, не относившихся к эксплуатируемым, и фактически сводился к террористическим актам в дорогих отелях, ресторанах и т.д. Такой террорист-"безмотивник", некто Э.Анри заявил на суде, что в доме, где он взрывал бомбу, "жили только буржуа, следовательно, невинных жертв не было". Далее он призвал истреблять всех буржуа, "включая женщин и детей". А вот слова другого "безмотивника" М.Меца: "Каждый эксплуататор достоин смерти, каждая капля его крови, вся его жизнь, богатства сотканы из силы, крови и пота тысяч порабощенных". Как относился к этому Кропоткин? Что же есть революция по мнению Кропоткина?[11]

131 год Сневлиту

У нас нет и не может быть авторитетов. Троцкого, Ленина, кого бы то ни было еще мы будем нещадно критиковать, так как нет идеального политического деятеля, а ошибок (или откровенных предательств ради получения сиюминутных выгод) история знает не мало. И если мы многократно пишем о ком-то, то это означает лишь его беспрецедентность в страшную эпоху между двумя мировыми войнами.

Одни из немногих, кто отстаивал интернационалистскую линию в левом движении Европы, был Хендрикус Сневлит, а так же многие деятели Международного Бюро Революционного социалистического Единства, анархисты и др. Вторая Империалистическая заставила всех расползтись по соперничающим лагерям, и лишь малая часть осталась на стороне пролетариата.

13 мая Сневлиту исполняется 131 год, поэтому сегодня мы пишем о нем.


Представляем вашему вниманию текст Вилебальдо Солано, молодежного лидера POUM, переведенный нами еще в 2013 году для наших товарищей из ЧКФ.

О трагедии 2 мая

Не хочется писать ничего по теме 2 мая, ведь основное уже сказано не раз. В одном очень интересном ЖЖ http://remir-bane.livejournal.com/4242.html вы можете прочитать эти простые истины. Добавим от себя только вот что.

Всем известно, что активисты Антимайдана в Одессе - представители правых пророссийских организаций, зачастую монархистского толка. Всем известно так же, кто открыл огонь и начал убивать первым. Первыми пали не "сепаратисты" (хотя какие они сепаратисты - одна пародия), а активисты Майдана. Отфильтруем же информационный шум и обратимся к старой школе.

Когда Голландию оккупировали нацисты, сталинистская компартия продолжала действовать легально вплоть до ее официального запрета в июле 1940 (так как существовал пакт Молотова-Риббентропа и особые договоренности с Советской стороной). Голландский коммунист-интернационалист Хенк Сневлит (день рождения которого мы скоро будем отмечать) решительно размеживался с империалистическими марионетками из т.н. "Сопротивления" и сделал свою организацию реальной Третьей силой, альтернативой СССР и Союзникам.

Он не стал умирать вместе с т.н. "патриотами" или "верными сталинцами", не продался оккупантам и не сбежал за границу. Сневлит не пролил кровь за интересы Москвы или Лондона. Он шел своим путем и смерть встретил со своими товарищами из Фронта Маркса-Ленина-Люксембург от нацисткой пули. Последними его словами были строчки "Интернационала".

Вот пример антифашизма и героизма. Но никак не поджаренные петухи из Одессы (на фото).

Лагерь т.н. "антифашистов"
А вот и "антифашисты"
Хенк Сневлит


На черной одежде кровь не видна: восстание, бунт и современная борьба пролетариата

Представляем вашему вниманию статью нашего товарища анархиста о текущем состоянии социальной борьбы в мире и ее перспективах.

      Утром на рассвете мы пойдём с тобой громить
Витрины магазинов - нам там нечего купить
Богатые ублюдки из окон своих домов
Увидят: наши лица не закрыты от ментов!

Мы ждали этот день, когда нас станет больше,
Когда мы снимем маски и заявим о себе
Теперь нас стало много и нас не остановишь
Мы празднуем анархию, свободу на заре!

Мир содрогается в конвульсиях кризиса, который приобрел уже постоянный характер. Капитализм исчерпал ресурсы для преодоления порождаемых им самим противоречий. Это уже не может вызывать никаких сомнений. Система, в которой человек человеку волк, находится в состоянии медленной агонии. Особенность нынешнего экономического кризиса, в отличие от предыдущих, в том, что его масштабы глобальны: если раньше кризисы проходили в разных странах в разное время, то сегодняшний кризис происходит во всех развитых капиталистических странах одновременно, что признают и буржуазные экономисты.


Заметной чертой последнего времени является тот факт, что радикальная борьба пролетариата ведется не сколько на рабочих местах, сколько на улицах городов. Так, массовые уличные бои с полицией сотрясали Францию в 2005-ом, Грецию в 2008-ом, Англию в 2011-ом, Турцию в 2013-ом, совсем недавно охватили Боснию и США, периодически вспыхивают в Бразилии, Мексике, Чили, Испании, да и в той же Греции. В одних странах их авангардом или политическим ядром являются анархисты (вот например неплохой материал о Греции: http://poslezavtra.be/Tactics/2012/09/09/kak-organizovyvayut-vosstanie-opyt-grecii.html и о Бразилии: http://napalmoff.ru/rozdumi/interview/3301-chernj-blok-brazylyy-m-budem-dejstvovat-po-prymeru-nestora-mahno.html), в других они просто принимают там участие, в третьих их активности вообще не заметно. У кого-то эти события вызывают некритичный телячий восторг (у тех, для кого революцией являются любые беспорядки и кто видит в этой самоорганизации народных масс чуть ли не начало перехода к «бесклассовому обществу самоуправляющихся коммун»), кто-то напротив считает такие выступления и действия их участников «бессмысленными» или попросту «люмпенскими». А системного анализа очень мало.

Лев Троцкий. Организация Красной армии

Думаю, что не стоит напоминать, чем примечателен день 23 февраля. При всех ошибках, совершенных активистами РКП(б), создание и деятельность РККА в годы гражданской войны - свершившийся факт.
А помнишь, товарищ, как все начиналось?..
Кстати, праздник сегодня двойной. 23 февраля 1930 годы коммунистом Али Хеллером был выпилен икона нацистского движения, сутенер Хорст Вессель.

Л.Д.Троцкий. Организация красной армии.

(Речь на первом всероссийском съезде военных комиссаров 7 июня 1918 г.)*

Товарищи, мы присутствуем на съезде исключительной важности. Партии, представленные на данном собрании, имеют за собой большое революционное прошлое. Тем не менее, в данный момент мы учимся и должны научиться построить свою собственную революционную социалистическую армию, которая являлась бы полной противоположностью тем демобилизованным уже полкам, которые держались волею властителей, вводивших принудительную дисциплину. Перед нами задача создать армию, сорганизованную на принципе товарищеского доверия и трудового революционного порядка. 

Уставная звезда в РККА в годы Гражданской войны (плуг и молот)
Нет сомнения, что это необычайно большое, сложное и трудное дело. Между прочим, буржуазная печать много пишет о том, что мы только теперь поняли, наконец, что для защиты страны нужна вооруженная сила. Это, разумеется, вздор; мы и раньше, еще до Октябрьской революции, находили, что до тех пор, пока существует классовая борьба между эксплуататорами и трудовым народом, всякое революционное государство должно быть сильно для успешного отпора против империалистического натиска. Небывалая по силе русская революция не могла, конечно, сохранить старую царскую армию, в недрах которой свила крепкое гнездо тяжелая классовая дисциплина, создававшая принудительную связь между солдатом и командиром. 

Юрий Шахин. Нужна третья сила. О событиях на Украине.

Все усиливается народное восстание на Украине и в связи с этим мы выкладываем небольшую заметку революционного марксиста Юрия Шахина из Одессы. В условиях, когда сталинисты поддержали Януковича и действующие власти, мы продолжаем отстаивать право украинского народа и, в первую очередь, ее рабочего класса на выражение своих требований.

НУЖНА ТРЕТЬЯ СИЛА

Политический кризис в Украине вновь обострился, и его развитие стало непредсказуемым. После принятия законов 16 января в Киеве мирные протесты начали перерастать в вооруженное восстание. Переговоры между правительством и оппозицией зашли в тупик. Все более вероятным становится лобовое столкновение. Подходит время определиться: на чьей стороне быть?

Баррикады Ивано-Франковска
Мы считаем, что нельзя поддерживать ни ту, ни другую сторону. На одной стороне баррикад капиталистический режим – алчные олигархи, коррумпированные чиновники, лицемерные политики и их многочисленные прихлебатели. Они сидят на народной шее уже много лет и, похоже, им это нравится. Они сосредоточили в своих руках все блага, ограбили народ, при этом хотят заткнуть ему рот и запудрить мозги, чтобы не было криков недовольства и даже мысли о таких криках. С какой стороны не зайдешь, вся вина за унижение, несправедливость и деградацию общества лежит на режиме, который существует с 1991 года. Чтобы осознанно поддерживать эту банду, нужно быть безумцем.

А по другую сторону баррикад – продукт этого самого режима. И дело не только в том, что во главе оппозиции стоят его же выкормыши. Посмотрите на рядовых участников: они поют его гимн, используют его флаг, пропагандируют его националистическую идеологию, доводя ее до открытого нацизма. Просто бандитский режим все это делает показным образом, а эти – от чистого сердца. Тем они и опасны. Правда, к движению протеста, особенно в Киеве, примкнуло определенное количество людей, которые не разделяют данных взглядов. Эти люди пришли в оппозиционный лагерь, чтобы свергнуть ненавистную власть. Но что они получат взамен? Место режима займут вскормленные им же правые радикалы, которые окончательно расколют страну, а возможно и установят фашистский порядок.

Есть у кризиса и международный аспект. Украина стала ареной борьбы за сферы влияния. Оппозицию кормит и подбадривает европейский империализм и его союзник США. А режим получил поддержку от российского империализма. Обе стороны заинтересованы вовлечь Украину в зону своего влияния и отступать не намерены. Поэтому, если противостояние двух лагерей продолжится, Украина имеет все шансы превратиться в Сирию.

Перед лицом катастрофы, к которой движется страна, остро возникает потребность в третьей силе:

- Эта сила должна опираться на трудящиеся массы без различия по национальности и языку.
- Эта сила должна быть непримиримо враждебна как к режиму, так и к националистам всех оттенков.
- Эта сила должна выступать с позиций классовой борьбы и интернационализма.
- Мы отдаем себе отчет, что сейчас такой силы реально нет, но ее нужно сформировать во что бы то ни стало во имя будущего нашей страны.

марксисты-интернационалисты

25 января 2014

Анархисты и автономы во Львове после штурма в
областной администрации

Ко дню рождения Хоакина Маурина

Ко дню рождения Хоакина Маурина (1896-1973).

Всегда тяжело писать о человеке, которого враги, прикрывающиеся красным флагом, записали в предатели, "ренегаты" или шпионы. Но мы постараемся. Основатель единственной коммунистической партии, которая (не считая китайских троцкистов в 1939) с оружием в руках дала отпор сталинизму. Беспощадный криктик теории "народных фронтов" и энтризма. Несгибаемый интернацоналист и защитник прав угнетенных наций. Искренний друг революционной Советской России. Это все испанский школьный учитель, революционер и марксисткий теоретик Хоакин Маурин.


Детство и юность.

Маурин родился 12 января 1896 в городке Бонанса, что близ Уэски, в многодетной семье. Его родители были мелкими крестьянами, но обеспечили ему достойное образование. Крестьянская семья, можно сказать, кормила всю округу - это был типичный средний класс той эпохи. Так или иначе, юный революционер с детства видел, что такое тяжелый труд рабочих и крестьян и беззаботная жизнь привилегированных слоев общества. Совсем близко с их домом находилась церковь, куда по воскресеньям стекался народ со всей округи и маленький Хоакин в их числе. Там он наблюдал такие разные лица общества арагонской глубинки.

Мать его была очень набожной и властной (поэтому Хоакина отдали учиться на священника), а отец, наоборот, либеральным и безропотным. Вместе с отцом он охотно посещал библиотеку и читал много книг, в том числе философских, совсем не по своему возрасту. Так он впитал в себя пуританские нравы с одной стороны и прогрессивные республиканские идеи с другой. Второй год в духовной семинарии Барбастро был последним - Маурин решил кардинально изменить свой жизненный путь. В 1910 он поступает в Среднюю Школу в Уэске, где изучает социальную педагогику. Там же происходит знакомство с личностью Хоакина Косты - знаменитого испанского экономиста и юриста, идеи которого считались прогрессивными в то время (во главу угла Коста ставил "де-африканизацию" и европеизацию Испании, реформирование гос. аппарата, просвещение народных масс). Так намечается дальнейший политический вектор Маурина, и он вместе со своими товарищами на волне республиканского и анархистского подъема в регионе начинает издавать свою газету "Возмездие". В ней 18-ти летний Хоакин разместил несколько очень радикальных антимонархических статей, отвергавших старую мораль и традиции.

Наша группа

Разделы

    (36) (23) (22) (19) (19) (19) (18) (17) (17) (17) (14) (13) (13) (13) (12) (12) (10) (10) (8) (7) (6) (6) (6) (6) (6) (5) (5) (5) (5) (5) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)