ИКП. Миф “социалистического планирования” в России

Работа Интернациональной Коммунистической Партии, посвященная государственному капитализму в СССР, который сталинисты и некоторые троцкисты выдают за социализм.  Все написанное ниже актуально и для т.н. "социалистических" стран, вроде Кубы, КНДР, и, тем более, Вьетнама.


Миф “социалистического планирования” в России

(«Le mythe de la «planification socialiste» en Russie», «Programme communiste», n° 69-70 mai 1976)

Введение

Если сегодня легко констатировать, что 30 лет “процветания” и лихорадочного накопления привели западный капитализм лишь к возобновлению адского цикла кризисов, то трансформации капитализма в его восточной и русской разновидности все еще замаскированы мифом отсутствия кризисов на Востоке, “социалистического планирования” и бескризисного развития.

Расстрелянная "социалистическим режимом" демонстрация рабочий в Новочеркасске.

Грустное зрелище провала сельского хозяйства – провала, вызванного не “коммунизмом”, как хотят заставить нас поверить западные буржуа, и не “климатическими условиями”, как уверяют их русские коллеги, но капиталистической отсталостью колхозного сельского хозяйства – убедительно показывает, что советская экономика не была пощажена кризисом: на самом деле именно к американскому капитализму, чье сельское хозяйство было бесспорно процветающим, даже когда по промышленности кризис ударил со всей силой – именно к нему должна была обратиться Россия, чтобы утолить свой голод, – изображая себя при этом развитым социалистическим обществом, находящимся в процессе “строительства материальной базы коммунизма”! Но миф по-прежнему жив, миф “социалистического планирования” в промышленности, высоких темпов роста, которые оно позволяет осуществлять, и основного уравнения сталинистской и постсталинистской пропаганды: социализм = планирование + ускоренный рост. Еще и сегодня большинство тех, кто приходит к пониманию лживости “социального мира” и западного “процветания”, делают это только для того, чтобы попасть в другую буржуазную ловушку, выступая не за прекращение этой звериной эпохи бешеного накопления, но за его “планирование”, с целью достигнуть … еще более высоких темпов накопления!

Поэтому, прежде чем показать реальный характер т.н. “планирования” русской экономики, необходимо напомнить элементарную марксистскую истину, похороненную под обломками сталинистской контрреволюции: социализм не характеризуется чрезмерными темпами роста; он не измеряется по капиталистическим канонам и не является сверхкапитализмом.

О вольном совете

В дискуссионном порядке (а, точнее, просветительском, так как многие марксисты считают махновцев чем-то страшным и враждебным) мы публикуем декларацию анархистов Гуляй-Поля, посвященную советской системе власти. 

Махно и его товарищи в 1920 году

О ВОЛЬНОМ СОВЕТЕ
(Положения о Вольном Совете Крестьянских и Рабочих Делегатов)

I. Что такое Вольный Совет крестьян и рабочих?

1. Крестьянский и рабочий Совет является органом экономического и общественного самоуправления трудящихся.
2. Это означает, что трудовое, не эксплуатирующее чужого труда население всю свою разнообразную социально-общественную жизнь подчиняет только своей воле, проявляемой у себя на местах, в своей среде.
3. Для этого оно создает подчиненный этой воле орган – крестьянский и рабочий Совет.
4. Вольным этот Совет называется потому, что он не нуждается в утверждении его государственной или партийной властью, не зависит от нее и не является ее слепым оружием.
5. Совет не имеет никакой власти над крестьянами и рабочими, создавшими его, наоборот, он является ревностным исполнителем их воли.
6. Совет ведет всю свою работу лишь в области постановлений и наказов, которые даны ему собраниями крестьян или рабочих.
7. Всякий член Вольного Совета является выборным от крестьян или рабочих для проведения в жизнь решений этих крестьян и рабочих. Свою работу в Совете он должен строго согласовать с теми наказами и поручениями, которые даны были ему при избрании.
8. Поэтому он является не законодателем, а только доверенным крестьян или рабочих или иначе их делегатом.
9. Весь же Совет называется ВОЛЬНЫМ СОВЕТОМ КРЕСТЬЯНСКИХ или РАБОЧИХ ДЕЛЕГАТОВ.

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

Дню начала Второй империалистической посвящается...

Сумерки украинского варварства: упадок капитализма и социальная революция

«Война – не что иное, как последнее воплощение экономической конкуренции: ради захвата рынков, захвата сырья и захвата мест для вложения самого капитала, без риска и с большой прибылью. Война – это последняя форма экономической конкуренции. Именно здесь также открыто формируется подтверждение того, как состояние экономики (читай: капиталистическая конкуренция) создаёт технику убийства» (Тан Малака,  «Материализм, диалектика, логика»).

«Мы должны иметь в виду, что наше общество, раздираемое противоречиями, движется, если и не в направлении финального разрушительного взрыва, то, по крайней мере, к ряду менее масштабных потрясений» (Альфредо Бонанно, речь на конференции анархистов в Милане 13 октября 1985 года)

«Так как буржуазные и реформистские идеологи отказываются признать, что причина потрясений и кризисов, сотрясающих периодически мир, лежит в самой капиталистической системе, они пытаются  все объяснить плохим в человеке (…) Даже если буржуа или реформисты признают, что в основе империалистических войн лежат конфликты интересов, они очень далеки от понимания капитализма. И это проявляется от их неспособности постичь значение разрушений. Они все придерживаются мнения, что целью войны является победа, и видят в уничтожении людей и материальных ценностей во вражеском лагере лишь единственное средство, чтобы достичь этой цели. Доходит даже до того, что некоторые наивные предлагают будущую войну просто вести при помощи снотворных средств. Мы же наоборот утверждаем, что именно разрушение является главной целью войны. Империалистическое соперничество, непосредственно создающее повод к войне, само является только следствием все более возрастающего перепроизводства. Чтобы противодействовать тенденции падения доли прибыли капитализм вынужден производить все больше и быстрее, и противоречие между необходимостью больше производить и невозможностью найти сбыт продуктов приводит к кризису. Война есть капиталистическое решение кризиса: благодаря "перенаселению", благодаря уничтожению людей, вызванная перепроизводством. Только филистер-мечтатель может вообразить, что империалистические конфликты могут быть легко улажены во время игры в кегли или за круглым столом, и что колоссальные разрушения и смерть миллионов людей можно приписать нерешительности одних или порочности и жадности других» (Амадео Бордига, «Аушвиц или большое алиби»)

В Донецкой и Луганской областях – разруха, хаос и смерть. Кто-то из пролетариев и бедняков продолжает шагать на убой (словно древнеримские гладиаторы, шедшие убивать друг друга на потеху патрициям), кто-то бросил всё  и уехал куда глаза глядят, кто-то просто погибает под бомбами и снарядами. Каждый день идет транспорт с «грузом 200», а на улицах на смену демонстрациям со скандированием «Україна понад усе!» или «Путин, введи войска!» постепенно приходят акции протеста против мобилизации в украинскую армию и против антисоциальной политики самопровозглашенных ДНР-ЛНР, лишающих последних средств к существованию тех, кто и так наименее социально защищен…

Кровавая трясина на Донбассе привлекла к себе внимание в том числе и левого движения стран экс-СССР. Словно пытаясь перекричать артиллерийскую канонаду на пылающем юго-востоке Украины, каждая микроскопическая группа сочла своим долгом сочинить громогласную резолюцию по поводу войны и выложить ее в интернете, даже если эта группка состоит из трех с половиной инвалидов по психиатрическим статьям Общего расписания болезней. Одни увидели в Майдане демократическую, национально-освободительную и чуть ли не социальную революцию, призывают сражаться за украинское буржуазное государство и видят будущее Украины в качестве трудовой федерации майданов, для других ДНР и ЛНР являются практически диктатурой пролетариата, хоть и немного деформированной в результате консервативного поворота, третьи просят господ скорее примириться друг с другом ("многие из них поначалу придерживались первой или второй точки зрения, но впоследствии были вынуждены отчасти пересмотреть свое мнение), четвертые же за то, чтобы снаряды рвались не в шахтерских домах, а в золоченных дворцах по обе стороны линии фронта. Изначально у меня была мысль провести анализ всех этих заявлений; впрочем, вряд ли в этом был бы смысл, так как, во-первых, такие публикации уже существуют (например здесь: http://remir-bane.livejournal.com), а во-вторых – для людей, еще далеких от нашего левого движения (если конечно его можно назвать движением) или только недавно пришедших в него, такой обзор вряд ли будет интересен. Между тем, на страницах нашего электронного журнала мы уже писали о том, какая есть альтернатива сложившейся ситуации если на полях сражений развеется кровавый бред об «украинской революции», «русском мире» и «европейском выборе» и войну господ удастся превратить в войну против господ (http://www.revintern.tk/2014/06/200.html). А вот другой, не менее важный вопрос – какие глубинные тенденции современной капиталистической системы нашли свое проявление в нынешних событиях на Украине – до сих пор освещен слишком слабо. Что ж, попробуем это исправить. Во избежание непонимания со стороны некоторых читателей, заранее напоминаем, что многие анархистские классики (например Бакунин или Малатеста) использовали марксистскую методологию и признавали ее благотворное влияние на анархизм. Так уж получилось, что анархических теоретиков меньше, а кроме того анархисты не считали зазорным брать полезное у марксистских теоретиков.